追尋靈性的棲居

定　價(jià)：￥50.00

作　者：	王祥著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	人格心理學(xué) 心理學(xué)

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ISBN：	9787516116234	出版時(shí)間：	2012-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	303	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《追尋靈性的棲居》對(duì)人的靈商（SQ）的意涵、依據(jù)等作出探究，并通過一系列的梳理和整合，初步探構(gòu)出一條“以美提靈”的補(bǔ)弊途徑——靈商美育。作者的《追尋靈性的棲居——人的靈商與靈商美育》是在其博士論文《靈商與美育》的基礎(chǔ)上修改而成的一本學(xué)術(shù)著作。作者在讀博期間學(xué)習(xí)刻苦，不僅很好地完成了博士的研修工作，并且寫出了非常優(yōu)秀的博士論文。由對(duì)博士論文補(bǔ)充和改寫而完成的此書稿，具有以下兩大特點(diǎn)：第一，論者深切地揭示出當(dāng)下美育的一大不足，即“靈性指向的缺位”。按照作者的觀點(diǎn)，所謂具有“靈性指向”，即“能使個(gè)體在通過美育之后，以一種‘高靈’者的姿態(tài)出現(xiàn)——時(shí)常去體驗(yàn)和感受一切美的事物，一切事物的美，并將這些美感擴(kuò)展至萬事萬物，進(jìn)而回歸自己與萬事萬物之間相聯(lián)系的本真狀態(tài)，同時(shí)時(shí)常思考蘊(yùn)藏在這一切美好事物背后的生命意義和價(jià)值，由美思及真和善，并達(dá)到真和善，久而久之重獲‘新生”’；文中所說的“高靈”乍聽上去有些生疏，但經(jīng)作者解釋后，卻很容易理解。第二，論者參照了國(guó)外的靈商理論，并巧妙地將這一學(xué)說與美育結(jié)合起來，嘗試建構(gòu)一條“以美提靈”之路。作者對(duì)于靈性智慧的討論則主要在腦科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)的視域中進(jìn)行。

作者簡(jiǎn)介

　　王祥，1981年8月生，貴州貴陽(yáng)人，教育學(xué)博士，現(xiàn)任貴州師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院副教授；主要從事審美教育、學(xué)前教育、比較教育的教學(xué)與研究工作；主持校級(jí)、廳級(jí)、省級(jí)社科課題多項(xiàng)，參與國(guó)家社科基金重大攻關(guān)課題1項(xiàng)；發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇；合著學(xué)術(shù)專論1部。

圖書目錄

序言
導(dǎo)論靈性的危機(jī)與美育的“無為”
第一章靈商：人類的究極一“商”
第一節(jié) 靈商的“身世”
一提出背景
二基本內(nèi)涵
三相關(guān)外延
第二節(jié) 靈商的依據(jù)
一 “商”以及思維的部件
二智商、情商及其思維過程
三 “兩商”及“兩思”的合作
四靈商及其思維過程
第二章 “低靈”：靈商的現(xiàn)況及其原委
第一節(jié) “低靈”的表現(xiàn)
一人之“物化”
二人之“情變”
三人之“心異”
第二節(jié) “低靈”的緣由
一傳統(tǒng)之“精華”、“非理性模式”及其覆滅
二現(xiàn)代之“異旨”、“理性模式”及其泛化
第三章提靈：已存的“理論”及其不盡
第一節(jié) 提靈的途徑與步驟
一六條途徑
二七個(gè)步驟
第二節(jié) 就提靈“理論”的批判
一表述未清
二依據(jù)存疑
三邏輯顛倒
第四章美育：高靈的助力及其問題
第一節(jié) 高靈與審美的關(guān)聯(lián)
一高靈的表象和本質(zhì)
二高靈與審美的狀態(tài)
第二節(jié) 高靈應(yīng)借由美育
一美育是實(shí)現(xiàn)高靈的重要途徑
二美育是實(shí)現(xiàn)高靈的必由之路
第三節(jié) 當(dāng)下美育的各種欠缺
一靈性指向缺位
二社會(huì)認(rèn)知不夠
三課程體系零散
四各類資源匱乏
第五章靈商美育：“以美提靈”路徑之初構(gòu)
第一節(jié) 靈商美育的根本意涵
一基本定義
二核心概念
三三大特性
第二節(jié) 靈商美育的目標(biāo)和內(nèi)容
一各層級(jí)目標(biāo)
二分板塊內(nèi)容
第三節(jié) 靈商美育的原則和方法
一實(shí)施原則
二運(yùn)作方法
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記