知識(shí)哲學(xué)疏論

定　價(jià)：￥29.00

作　者：	張靈著
出版社：	中國(guó)民主法制出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論

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ISBN：	9787516201503	出版時(shí)間：	2012-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	191	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　知識(shí)的增長(zhǎng)、提升是人類(lèi)文明進(jìn)步的核心動(dòng)力之一，知識(shí)在現(xiàn)代和未來(lái)社會(huì)中的作用更加至關(guān)重要。世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)組織和社會(huì)管理也越來(lái)越高度知識(shí)化、智能化。隨著知識(shí)的膨脹和信息技術(shù)革命，知識(shí)、真理、真實(shí)、現(xiàn)實(shí)、虛擬、符號(hào)、意識(shí)形態(tài)、廣告等之間的關(guān)系變得日益復(fù)雜，知識(shí)的生產(chǎn)、創(chuàng)造與這種生產(chǎn)創(chuàng)造的組織、協(xié)作、傳承、評(píng)價(jià)等相關(guān)問(wèn)題也變得更加糾結(jié)和耐人深思?！侗本╅_(kāi)放大學(xué)經(jīng)典讀本系列叢書(shū)：知識(shí)哲學(xué)疏論》在對(duì)金岳霖先生的名著《知識(shí)論》閱讀、理解的基礎(chǔ)上，對(duì)“知識(shí)論”或“知識(shí)哲學(xué)”的相關(guān)問(wèn)題做了多角度、多層面的勾連、闡發(fā)，對(duì)讀者深入、系統(tǒng)地理解、思索知識(shí)和我們所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)有一定的參考價(jià)值?！侗本╅_(kāi)放大學(xué)經(jīng)典讀本系列叢書(shū)：知識(shí)哲學(xué)疏論》適合對(duì)相關(guān)問(wèn)題感興趣的大學(xué)生、研究生和具有相當(dāng)學(xué)歷的一般社會(huì)人群閱讀，有關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)研究者亦不妨參考之。

作者簡(jiǎn)介

　　張靈，陜西省洋縣人，生于1965年11月。北京師范大學(xué)畢業(yè)，文學(xué)博士。曾在長(zhǎng)安大學(xué)、北京語(yǔ)言大學(xué)等從事教學(xué)和編輯工作，現(xiàn)為中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部編審、國(guó)際教育學(xué)院教授、人文學(xué)院碩導(dǎo)。近年在《文藝報(bào)》《小說(shuō)評(píng)論》《中國(guó)文化研究》《自然辯證法通訊》等刊物發(fā)表論文三十多篇，出版有學(xué)術(shù)著作《敘述的源泉》——莫言小說(shuō)與民間文化中的生命主體精神>（2010年），另著有漢語(yǔ)國(guó)際推廣讀物。

圖書(shū)目錄

知識(shí)哲學(xué)與人類(lèi)對(duì)知識(shí)的態(tài)度官覺(jué)、存在與知識(shí) 什么是存在或世界？談?wù)撌澜绱嬖诘幕A(chǔ) 智慧存在的基礎(chǔ) 官覺(jué)與世界交往中的心能精神的眾妙之門(mén) 什么是覺(jué)或意識(shí)？實(shí)在感或可靠性的由來(lái) 官覺(jué)、感覺(jué)總是可靠的嗎？正覺(jué)與錯(cuò)覺(jué)、所與與呈現(xiàn)意念、習(xí)慣、常識(shí) 意念、意象、所與外物的區(qū)分和外物的“同一性” 抽象、記憶、穿越、一與多知識(shí)與常識(shí)、習(xí)慣草綠色的“黃大衣”的啟示世界、圖景、符號(hào) 常識(shí)與相信什么是理解？物、人、事、世界、歷史日常所說(shuō)的“認(rèn)識(shí)總是親認(rèn)”？認(rèn)識(shí)的體驗(yàn)性與差異性超越認(rèn)識(shí)的主觀性超越知識(shí)的感性之途知識(shí)的圖案之“繭” 知識(shí)圖案可靠性的來(lái)源既“通”且“真”的知識(shí)圖案外物、世界與知識(shí)圖案總在互動(dòng)中知識(shí)圖譜的指南價(jià)值本然的世界與現(xiàn)實(shí) 無(wú)觀的世界與個(gè)體三個(gè)世界與認(rèn)識(shí)的對(duì)象與內(nèi)容自然律與科學(xué) 抽象、普遍、知識(shí)：一與多抽象的用處語(yǔ)言與世界3 “3”存在于哪里？什么是符號(hào)或語(yǔ)言？文字語(yǔ)言誕生于命名之中字的蘊(yùn)藏與說(shuō)的重要字作為“樣型”、符號(hào) 字的官覺(jué)呈現(xiàn)、token與帥e 字“身”的歷史一文化“附魂” 指義與表現(xiàn) 字的形、音、義的分裂符號(hào)世界與生活情感認(rèn)識(shí)作為符號(hào)行為所與、意念、語(yǔ)言的三角關(guān)系意象或符號(hào)：意念的載體人是意識(shí)形態(tài)的動(dòng)物邏輯、時(shí)空、人邏輯的流水線(xiàn) “思議三原則” 邏輯原則與思議秩序時(shí)空這個(gè)巨大的框架 “東西”、性質(zhì)、事實(shí) 時(shí)間與存在時(shí)空與事實(shí) 歸納與演繹分析、推理與量化哲學(xué)、玄學(xué)與科學(xué) 技術(shù)、量化、比擬事實(shí)、真理、秩序、意愿繽紛多樣的世界不可能歸納為一個(gè)始源或原理邏輯與人的自由世界、知識(shí)、學(xué)術(shù)、社會(huì)參考文獻(xiàn)附錄一學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄(2011年最新修訂) 專(zhuān)業(yè)學(xué)位授予和人才培養(yǎng)目錄附錄二吳其溶的科學(xué)精神和治學(xué)態(tài)度——以《植物名實(shí)圖考》為中心的考察吳其溶的科學(xué)散文藝術(shù) 權(quán)一利邏輯對(duì)學(xué)術(shù)邏輯僭越的當(dāng)下癥候——也談“付費(fèi)出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著與交版面費(fèi)發(fā)表論文”問(wèn)題后記