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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　鄭智航編著的《法律內(nèi)在邏輯的基調(diào)演變》講述了：在主體性支撐的現(xiàn)代社會(huì)，由于受主體性哲學(xué)的影響，人們愈來(lái)愈強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由的解放，愈來(lái)愈強(qiáng)調(diào)通過(guò)運(yùn)用理性來(lái)張揚(yáng)自身的主體性。這種對(duì)于主體性的訴求也滲透到了人們對(duì)于法律的認(rèn)識(shí)之中，并對(duì)法律提出了特殊的要求。它要求在權(quán)利領(lǐng)域、法律責(zé)任領(lǐng)域以及糾紛解決領(lǐng)域全面地貫徹主體性原則。這種主體性原則在法律中具體體現(xiàn)為在權(quán)利話語(yǔ)中更為強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)、獨(dú)自、非平等、去組織化等因素，任法律責(zé)任領(lǐng)域更為強(qiáng)調(diào)過(guò)錯(cuò)、互惠以及泄憤，在糾紛解決中更為強(qiáng)調(diào)二元對(duì)立思維、對(duì)抗思維以及過(guò)去式思維。盡管主體性支撐的現(xiàn)代社會(huì)法律也強(qiáng)調(diào)寬容與合作、共存與共生等因素，但是占主導(dǎo)地位的還是前者。但是，在主體性支撐的現(xiàn)代社會(huì)，法律的那套內(nèi)在邏輯無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上都存在諸多問(wèn)題，并且在20世紀(jì)逐步暴露出來(lái)。特別是20世紀(jì)中葉之后，法律愈來(lái)愈成為規(guī)則統(tǒng)治的工具、泄憤的工具，法律所具有的溫情的那一面被它所具有的冷酷的那一面所掩蓋。這樣一種現(xiàn)實(shí)愈來(lái)愈受到了人們前所未有的詬病。重建主體性以及重建主體性支撐的現(xiàn)代社會(huì)法律成為了時(shí)代賦予的歷史使命?！斗蓛?nèi)在邏輯的基調(diào)演變》將問(wèn)題主要設(shè)定為西方現(xiàn)代社會(huì)法律內(nèi)在邏輯在歷史長(zhǎng)河中是怎樣演進(jìn)的，以及這種演進(jìn)給轉(zhuǎn)型中國(guó)法律現(xiàn)代化帶來(lái)了何種啟示和影響。

作者簡(jiǎn)介

　　鄭智航，講師，山東大學(xué)法學(xué)院。主要研究法理學(xué)和人權(quán)法學(xué)。曾在《法商研究》、《法學(xué)》、《法制與社會(huì)發(fā)展》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，多篇被《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》、人大復(fù)印資料《法理學(xué)﹒法史學(xué)》全文轉(zhuǎn)載。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目、中國(guó)博士后基金項(xiàng)目各一項(xiàng)，以第一參加人身份參加國(guó)家社科基金項(xiàng)目?jī)身?xiàng)。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言第一章前現(xiàn)代社會(huì)法律的內(nèi)在邏輯分析一、羅馬法的塵封與前現(xiàn)代社會(huì)的法律二、前現(xiàn)代社會(huì)法律內(nèi)在邏輯的簡(jiǎn)單揭示 (一)前現(xiàn)代社會(huì)法律的獨(dú)語(yǔ)特性 (二)世俗法中的初級(jí)互惠 (三)糾紛解決機(jī)制中的斗爭(zhēng)崇拜三、前現(xiàn)代社會(huì)法律內(nèi)在邏輯的缺陷 (一)神性對(duì)人性的壓制 (二)法律人道主義精神的缺失 (三)法律獨(dú)立性的缺乏第二章前現(xiàn)代社會(huì)法律內(nèi)在邏輯的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型一、前現(xiàn)代社會(huì)法律的內(nèi)在邏輯與現(xiàn)代法律的開(kāi)啟 (一)前現(xiàn)代社會(huì)法律的內(nèi)在邏輯與近代國(guó)家的興起 (二)前現(xiàn)代社會(huì)法律的內(nèi)在邏輯與權(quán)利話語(yǔ)的發(fā)展 (三)前現(xiàn)代社會(huì)法律的內(nèi)在邏輯與現(xiàn)代適格主體的塑造二、現(xiàn)代社會(huì)主體性的張揚(yáng)及其對(duì)法律的基本要求 (一)主體性支撐的現(xiàn)代社會(huì)的基本特質(zhì) (二)主體性支撐的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)法律的基本要求第三章主體性支撐的現(xiàn)代社會(huì)法律的內(nèi)在邏輯一、權(quán)利話語(yǔ)的內(nèi)在邏輯 (一)權(quán)利話語(yǔ)中的競(jìng)爭(zhēng)因素 (二)權(quán)利話語(yǔ)中的獨(dú)白因素 (三)權(quán)利話語(yǔ)中的“非平等”因素二、法律責(zé)任的內(nèi)在邏輯 (一)從結(jié)果責(zé)任到過(guò)錯(cuò)責(zé)任 (二)過(guò)錯(cuò)責(zé)任、互惠與法律責(zé)任的泄憤性三、糾紛解決機(jī)制的內(nèi)在邏輯 (一)職權(quán)主義訴訟模式中主客二元的對(duì)立思維 (二)當(dāng)事人主義訴訟模式中的對(duì)抗思維 (三)糾紛解決機(jī)制中的過(guò)去式思維四、主體性支撐的現(xiàn)代社會(huì)法律中的寬容五、主體性支撐的現(xiàn)代社會(huì)法律中的組織化第四章主體性支撐的現(xiàn)代社會(huì)法律內(nèi)在邏輯的缺陷及其主體間性轉(zhuǎn)向一、主體性支撐的現(xiàn)代社會(huì)法律內(nèi)在邏輯的理論局限二、主體性支撐的現(xiàn)代社會(huì)法律內(nèi)在邏輯的制度困境 (一)主體性支撐的現(xiàn)代社會(huì)權(quán)利制度的困境 (二)主體性支撐的現(xiàn)代社會(huì)法律責(zé)任的困境 (三)主體性支撐的現(xiàn)代社會(huì)糾紛解決機(jī)制的困境三、主體間性與主體性支撐的現(xiàn)代社會(huì)法律內(nèi)在邏輯的轉(zhuǎn)變 (一)從主體性到主體間性 (二)主體間性與主體性重建 (三)主體間性對(duì)主體性支撐的現(xiàn)代社會(huì)法律內(nèi)在邏輯缺陷的彌補(bǔ)第五章主體性重建及其法律的內(nèi)在邏輯一、主體性重建與權(quán)利話語(yǔ)的內(nèi)在邏輯 (一)權(quán)利話語(yǔ)中國(guó)家與個(gè)人的合作 (二)權(quán)利話語(yǔ)中人與人的合作 (三)權(quán)利話語(yǔ)中的寬容二、主體性重建與法律責(zé)任的內(nèi)在邏輯 (一)法律責(zé)任對(duì)主觀過(guò)錯(cuò)的寬容 (二)法律責(zé)任泄憤性的隱退 (三)法律責(zé)任中合作的社會(huì)化三、主體性重建與糾紛解決機(jī)制的內(nèi)在邏輯 (一)主體性重建過(guò)程中糾紛解決機(jī)制的概況 (二)主體性重建與糾紛解決機(jī)制中的合作四、現(xiàn)代社會(huì)法律內(nèi)在邏輯的演變與法律現(xiàn)代化第六章現(xiàn)代社會(huì)法律的內(nèi)在邏輯與轉(zhuǎn)型中國(guó)的法律現(xiàn)代化一、現(xiàn)代社會(huì)法律內(nèi)在邏輯的演變對(duì)轉(zhuǎn)型中國(guó)法律現(xiàn)代化的影響二、轉(zhuǎn)型中國(guó)法律的主體性缺失 (一)權(quán)利觀念的虛無(wú)與濫觴 (二)轉(zhuǎn)型中國(guó)公民參與意識(shí)的欠缺三、轉(zhuǎn)型中國(guó)法律的主體間性缺失 (一)中國(guó)法律現(xiàn)代化圖景中的形式主義訴求 (二)缺失溝通的中國(guó)法律 (三)主體間性缺席下的法院調(diào)解四、轉(zhuǎn)型中國(guó)法律的內(nèi)在邏輯 (一)轉(zhuǎn)型中國(guó)權(quán)利話語(yǔ)的內(nèi)在邏輯 (二)轉(zhuǎn)型中國(guó)法律責(zé)任的內(nèi)在邏輯 (三)轉(zhuǎn)型中國(guó)糾紛解決機(jī)制的內(nèi)在邏輯結(jié)語(yǔ)附錄：寬容意識(shí)與權(quán)利話語(yǔ)的邏輯轉(zhuǎn)向參考文獻(xiàn)后記