123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中西文化觀念比較》對(duì)中國與西方社會(huì)結(jié)構(gòu)、思維方式的基本差異進(jìn)行了比較分析，著重闡述了中國和西方主流文化在宗教、倫理和政治法律方面的主要觀念，具有較強(qiáng)的知識(shí)性，能夠從特定角度滿足大中學(xué)生和社會(huì)公眾理解自己、理解中國、理解世界的思想訴求。書的內(nèi)容也包含著作者對(duì)于人生價(jià)值的思考，以及對(duì)于中國文化現(xiàn)代化出路問題的見解，對(duì)于讀者會(huì)有啟迪意義?！吨形魑幕^念比較》用口語化的形式闡述分析深刻的文化問題，深入淺出，通俗易懂，便利了讀者的閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　魏光奇，1950年6月生于北京。1981年山西大學(xué)歷史系碩士研究生畢業(yè)，首都師范大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師。曾在農(nóng)村插隊(duì)、工廠做工，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，主張以經(jīng)世精神從事學(xué)術(shù)研究。主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)榍宕?、民國時(shí)期縣制研究和中外文化觀念研究，主要論著有：《大智心魂——哲人的歷程》、《天人之際：中西文化觀念比較》、《官治與自治：20世紀(jì)上半期的中國縣制》、《有法與無法：清代的州縣制度及其運(yùn)作》、《今天與昨天——中國社會(huì)歷史問題散論》等。

圖書目錄

自序
緒論
（一）“文化”和“文化觀念”
（二）中西文化觀念比較的意義第一講中國與西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的差異
一、文明發(fā)源地的不同地理環(huán)境
（一）地理環(huán)境對(duì)文明發(fā)展的影響
（二）中國與希臘地理環(huán)境的差異
二、“團(tuán)體結(jié)構(gòu)”與“差序結(jié)構(gòu)”
（一）“團(tuán)體結(jié)構(gòu)”的特點(diǎn)
（二）“差序結(jié)構(gòu)”的特點(diǎn)
（三）社會(huì)組織和人群的聯(lián)系紐帶
三、西方社會(huì)的多元結(jié)構(gòu)
（一）古代希臘羅馬的社會(huì)結(jié)構(gòu)
（二）西歐中世紀(jì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)
四、中國社會(huì)的一體結(jié)構(gòu)
（一）商周社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)
（二）秦以后的社會(huì)結(jié)構(gòu)
（三）秦以后的社會(huì)分層第二講兩種宇宙觀
一、原始思維
（一）原始思維的“互滲律”
（二）原始信仰與原始思維
（三）邏輯思維的萌芽
二、兩種宇宙觀
（一）西方的離散集合體宇宙觀
（二）中國的有機(jī)體宇宙觀
三、西方的“天人相分”與中國的“天人合一”
（一）西方的“天人相分”觀念
（二）中國的“天人合一”觀念
（三）兩種理性主義第三講中國與西方的宗教觀念
一、宗教的概念
（一）宗教的概念
（二）宗教的進(jìn)化
二、古希臘的宗教觀念
（一）奧林匹斯宗教的宗教觀念
（二）俄爾普斯教派的宗教觀念
三、基督教的宗教觀念
（一）基督教簡(jiǎn)史
（二）基督教的基本教義
（三）宗教、巫術(shù)與科學(xué)
四、中國的宗教觀念
（一）天、祖崇拜
（二）道教的宗教觀念
（三）中國佛教的宗教觀念
五、中西宗教觀念比較
（一）中國人宗教觀念的淡薄
（二）中西宗教觀念的差異第四講中國與西方的倫理觀念
第五講中國與西方的政治法律觀念
結(jié)語
參考文獻(xiàn)