謀略高手是這樣煉成的

Chapter 1　“知”經(jīng)--知己知彼，立于不敗
做人做事必須有攻守轉(zhuǎn)換之計(jì)，即通過(guò)“知己知彼”的方法，取得“百戰(zhàn)不殆”的效果。既了解對(duì)方又了解自己，就能百戰(zhàn)百勝；不了解對(duì)方而只了解自己，勝敗的可能各占一半；既不了解對(duì)方，又不了解自己，必然每戰(zhàn)必?cái)?。唯有心中有?shù)，方能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
知道對(duì)方想什么就知道自己做什么
他人之心，予忖度之
心中有數(shù)就會(huì)占得主動(dòng)
看清自己究竟該做什么
看清對(duì)手再斗智
投其所好，抓住對(duì)方要害
因人制宜，相機(jī)行事
把話說(shuō)到對(duì)方心坎上
Chapter 2　“藏”經(jīng)--深藏若虛，智者之舉
古今智者都善于隱藏自己的鋒芒，不過(guò)分暴露自己，藏才隱志，養(yǎng)精蓄銳，以拙示人，以靜制動(dòng)，故他們能贏得他人信任，在時(shí)機(jī)來(lái)臨時(shí)一飛沖天，一鳴驚人。
大智若愚，大巧若拙
把裝傻作為一種智取手段
匍匐前進(jìn)，深藏不露
藏才隱志，明哲保身
學(xué)會(huì)藏鋒，立于不敗
時(shí)機(jī)未到，要善于藏身
藏鋒斂跡，在暗中使勁
故意示弱好處多
沉默守拙，保全之道
斗智，隱蔽制勝
Chapter 3　“曲”經(jīng)--行事宜曲，以迂為直
人生之路曲折不平，處事做人也應(yīng)當(dāng)求“委蛇”而行之法。綜觀古今中外處事圓融通達(dá)者，無(wú)不是“行事宜曲”的身體力行者。“曲”是一種藝術(shù)，一種謀略，更是一種處世智慧。學(xué)會(huì)繞行是智舉，為人宜直，行事宜曲，當(dāng)曲則曲，曲中前進(jìn)。
切忌一味直言直語(yǔ)
切忌莽直，學(xué)會(huì)繞彎
行事宜曲，以迂為直
采用欲擒故縱間接法
旁敲側(cè)攻，以巧取勝
用點(diǎn)巧勁把問(wèn)題推出去
順著別人成全自己
Chapter 4　“變”經(jīng)--智無(wú)常局，以變?yōu)橘F
千年流客，萬(wàn)世流水，萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生變化。變是絕對(duì)，以不變應(yīng)萬(wàn)變實(shí)為靜變。智無(wú)常局，以變?yōu)橘F；善求變者，處處為路。窮則思變，變則通，通則達(dá)。變是智者制勝的法寶。
審時(shí)度勢(shì)，以變應(yīng)變
通權(quán)達(dá)變，見(jiàn)風(fēng)使舵
靜觀其變，不變?yōu)樽?br /> 抓住時(shí)機(jī)，及時(shí)應(yīng)變
突破常規(guī)，出奇制勝
對(duì)別人的反應(yīng)要靈敏
處變不驚是處世應(yīng)變術(shù)
巧妙應(yīng)對(duì)，機(jī)巧做事
一言為智，巧言善辯
Chapter 5　“守”經(jīng)--先保護(hù)好自己，才能打擊對(duì)手
行走社會(huì)，待人以誠(chéng)是做人最起碼的要求。但世事紛擾，如何處事才不致于失手于人？答案是一個(gè)“守”字。守，不是保守，而是一種生存智慧。人生在世，既要敢于爭(zhēng)取，也要善于自保，這是一種以智自強(qiáng)的進(jìn)退處世哲學(xué)。
弱肉強(qiáng)食，彼強(qiáng)自保
唯不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)
虛而不爭(zhēng)，保全自身
做人還是低調(diào)為好
不戰(zhàn)而勝好處多
保存實(shí)力是競(jìng)爭(zhēng)的根本
守中有攻，巧妙回?fù)舻箅y者
以逸待勞，相時(shí)而動(dòng)
Chapter 6　“爭(zhēng)”經(jīng)--狹路相逢，敢爭(zhēng)者勝
中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)將退讓視為一種美德，退讓是智者所必須具備的品質(zhì)，有時(shí)退讓是必要的。不過(guò)當(dāng)退讓摻入了柔弱，變成了一種相安無(wú)事、與世無(wú)爭(zhēng)的處世哲學(xué)，它就走向了反面，成了軟弱。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，在紛繁復(fù)雜的局勢(shì)面前，我們不得不重新審視“爭(zhēng)”的利弊得失。
敢于針?shù)h相對(duì)
勇于智斗窩里橫者
敢于捍衛(wèi)自己的權(quán)益
不做他人的墊腳石
用事實(shí)來(lái)證明實(shí)力
找一位對(duì)手來(lái)跟
永遠(yuǎn)跑在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手前面
Chapter 7　“借”經(jīng)--借力打力，智取之道
他山之石，可以攻玉。借他人之力來(lái)補(bǔ)充自己的實(shí)力，是生存競(jìng)爭(zhēng)第一法則。有些人雖然出力不大，卻能成事，有些人費(fèi)盡力氣，卻收效甚微。道理何在？恐莫過(guò)于借力與出力之別。世上事，令人費(fèi)解正在于此。面對(duì)這個(gè)“借”字，你有所思忖嗎？
四兩撥千斤，要善于借眾人之力
借用別人的智慧來(lái)做事
他山之石，可以攻玉
巧妙借用第三者
善假他人之勢(shì)
借力而行，借勢(shì)發(fā)揮
借敵矛盾，坐收漁利
從對(duì)手那里也能借到力
Chapter 8　“防”經(jīng)--未雨綢繆，防患未然
人心復(fù)雜，世事紛繁。生活中各種類型的人多如牛毛，有善者、有惡者。即使是自己的眼睛，有時(shí)也會(huì)欺騙自己。如果你未雨綢繆、謹(jǐn)言慎行、深謀遠(yuǎn)慮，就能防患于未然，一切奇詭都在攻防之中。
善見(jiàn)未萌，防患未然
謹(jǐn)于言而慎于行
遇事要睿智沉著
才高更要防人妒
把“防”一手記在心頭
及時(shí)發(fā)現(xiàn)身邊人就可少失算
Chapter 9　“忍”經(jīng)--百忍成鋼，以忍為智
生活中離不開(kāi)忍，那么，怎樣去忍呢？答案是學(xué)會(huì)彎曲的做人藝術(shù)。忍是一種智能，小不忍則亂大謀，小處忍讓，大處才能取勝。忍為用心智，斗勇不斗智是匹夫，斗智不斗勇是懦夫；能屈能伸，能進(jìn)能退，等待時(shí)機(jī)，因時(shí)而動(dòng)，方能龍行天下。
忍是一種彎曲的做人藝術(shù)
凡事循序漸進(jìn)，勿操之過(guò)急
忍一時(shí)不遇之忍
忍一時(shí)不平之忍
耐心等待時(shí)機(jī)
小不忍則亂大謀
控制自己，絕不隨意發(fā)怒
能屈能伸大丈夫
Chapter 10　“退”經(jīng)--知退是智，退步保身
回望厚重的歷史長(zhǎng)卷，穿越千年的歷史風(fēng)塵，凡不知進(jìn)退、善爭(zhēng)不善讓、不知激流勇退者必招來(lái)災(zāi)禍。血的歷史與現(xiàn)實(shí)警示人們，凡事讓一步為高，退三分為妙，以退為進(jìn)才能站穩(wěn)腳跟。舍小取大，方為智者，知退是智，可以保身，益于養(yǎng)德。
舍小取大，才能高人一籌
見(jiàn)好就收，該退則退
讓一步為高，退三分最妙
退一步海闊天空
退一步為的是進(jìn)十步
以退為進(jìn)才能站穩(wěn)腳跟
身處弱勢(shì)時(shí)，知難而退
Chapter 11　“柔”經(jīng)--綿里藏針，以柔克剛
老子說(shuō)：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”這大概是對(duì)“柔”之本性最精辟和最深刻的注釋了。“柔”不是軟弱，不是膽小，是一種處世智慧。在現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，遇到困境時(shí)，表現(xiàn)出一點(diǎn)柔性與韌性，則是一種高超的斗爭(zhēng)謀略。柔之所至，所向披靡。
以柔克剛，順勢(shì)而為
以柔道行事，制剛猛對(duì)手
剛?cè)徂D(zhuǎn)化，柔者必勝
揚(yáng)長(zhǎng)避短，避實(shí)就虛
綿里藏針，以弱勝?gòu)?qiáng)
放低姿態(tài)，以謙柔為懷
Chapter 12　“心”經(jīng)--智者用謀，莽漢用力
做事不能僅靠力氣大，而是要靠謀道深。智慧是一個(gè)人少犯錯(cuò)誤的根本。“莽漢”與“智者”的最大區(qū)別是：一個(gè)用力，一個(gè)用謀。用力可以解決眼前利害，而用謀則能長(zhǎng)遠(yuǎn)運(yùn)籌，起到“決勝千里”的作用。
斗氣為智者不為
智者斗志不斗氣
智者提倡聰明做事
智者用智不斗力
以君子之智對(duì)付小人伎倆
攻心者每一招都有計(jì)謀
學(xué)會(huì)運(yùn)用機(jī)智來(lái)獲勝
Chapter 13　“和”經(jīng)--和氣致祥，以和為本
早在兩千多年前，孔子就提出了“中庸和諧”的理論。千百年來(lái)，“和”作為中國(guó)人的處世之道與做人智慧貫穿于人們生活的始終。“和氣生財(cái)”“和氣致祥”“和為財(cái)、氣、人之本”，一句話，和為圓融處事的根本。
以和為貴，紛爭(zhēng)無(wú)益
得饒人處且饒人
裝糊涂為睿智之舉
兩敗俱傷，不如化敵為友
主動(dòng)向仇人示好
靈活處理莫較真