舊制度與大革命

　　1789年法國人以從所未有的最大努力，將自己的命運斷為兩截，把過去與將來用一道鴻溝隔開。但他們不知不覺中從舊制度繼承了大部分情感、習慣、思想，他們利用了舊制度的瓦礫來建造新社會的大廈。因此，若要充分理解大革命及其功績，必須去考察那逝去的、墳墓中的法國。 法國大革命有兩個截然不同的階段，第一階段似乎要摧毀過去的一切；第二階段要恢復部分已被遺忘的東西。舊制度有大量法律和政治習慣在1789年突然消失，幾年后重又出現，恰如某些河流沉沒地下，又在不太遠的地方重新冒頭，使人們在新的河岸看到同一水流。 這部《舊制度與大革命》給我們帶來了什么新東西，發(fā)了什么前人所未發(fā)的新意？托克維爾開宗明義就指出，他從事的是“關于法國革命的研究”，而不是寫另一部大革命史。既是“研究”，就要提出問題。從各章題目就可以知道作者要解決的是哪些問題。從方法論說，這也可以稱為后來“年鑒學派”創(chuàng)導的問題史學。例如，托克維爾企圖說明：何以全歐洲幾乎都有同樣的政體，它們如何到處都陷于崩潰？何以封建特權對法國人民比在其他地方變得更為可憎？何以中央集權行政體制是舊制度的體制，而不是大革命或帝國的創(chuàng)造？何以18世紀的法國的人們比其他國家人民更彼此相似，同時又彼此分離，漠不相關？盡管文明不斷進步，何以18世紀法國農民的處境有時甚至比13世紀的農民處境更惡劣？何以18世紀法國文人成為國家的主要政治人物？何以法國人寧愿先要改革，后要自由？何以行政革命先于政治革命？路易十六時期是舊王朝最繁榮時期，這種繁榮如何加速了革命？等等。每一個問題幾乎都可寫成專著。與19世紀一些思想家、哲學家——從斯塔埃爾夫人到基內——不同，托克維爾不是憑空“思考”法國革命，而是扎扎實實地依靠對原始材料的分析研究得出結論。他閱讀、利用了前人從未接觸過的大量檔案材料，包括古老的土地清冊、賦稅簿籍、地方與中央的奏章、指示和大臣間的通信、三級會議記錄和1789年的陳情書。他是第一個查閱有關國有財產出售法令的歷史家；他還努力挖掘涉及農民狀況和農民起義的資料。根據這些史料，他得以深入了解、具體描繪舊制度下的土地、財產、教會、三級會議、中央與地方行政、農民生活、貴族地位、第三等級狀況等，并闡發(fā)自己的論點。

　　桂裕芳，女，1930年生于武漢，1949至1952年就讀于清華大學外文系，1953年畢業(yè)于北京大學外語系，1953至1997年先后任北京大學教員、教授、博士生導師，長期從事法國語言文學教學研究與翻譯工作。曾多次在法國、西班牙、安道爾進行講學及學術活動。主要譯作有：《變》、《莫理亞克小說選》、《追憶似水年華》（第二卷第一部分），翻譯薩洛特、紀德、薩特、都德等法國著名作家作品多篇。張芝聯，1918年11月7日生，浙江鄞縣人。北京大學歷史系教授，曾任中國社會科學院世界歷史研究所學術委員、中國史學會理事、中國法國史研究會會長、北京外國問題研究會會長、中國18世紀研究會會長、北京大學歐洲研究中心主任等職。1986年至1998年，連續(xù)當選全國人民政治協商會議委員、外事委員會委員。2002年被任命為華東師范大學光華學院名譽院長。1983年當選國際法國革命史委員會理事，1985年榮獲法蘭西共和國榮譽軍團騎士勛章，1990年當選為美國國家人文研究中心研究員。托克維爾（Tocqueville，1805——1859），法國著名政治思想家、歷史學家、社會學家。出身貴族世家，經歷過五個“朝代”（法蘭西第一帝國、波旁復辟王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國、法蘭西第二帝國）。前期熱心于政治，1838年出任眾議院議員，1848年二月革命后參與制定第二共和國憲法，1849年一度出任外交部長。1851年路易·波拿巴建立第二帝國，托克維爾對政治日益失望，從政治舞臺上逐漸淡出，并逐漸認識到自己“擅長思想勝于行動”。馮棠（1951-2001），北京大學國際關系學院副教授，師從張芝聯教授。譯有西耶斯《論特權：第三等級是什么？》、托克維爾《舊制度與大革命》、多吉爾《中世紀的生活》、合著有《法國文化史》。