我國(guó)民法調(diào)整對(duì)象的繼受與變遷

緒論
第一章　傳統(tǒng)大陸法系國(guó)家民法調(diào)整對(duì)象概觀
第一節(jié)　傳統(tǒng)大陸法系國(guó)家民法調(diào)整對(duì)象理論的基本邏輯
一、民法的語源
二、公法與私法的區(qū)分
三、市民社會(huì)與政治國(guó)家的區(qū)分
第二節(jié)　對(duì)法國(guó)、德國(guó)和日本近代民法調(diào)整對(duì)象形成的歷史考察
一、法國(guó)的民法調(diào)整對(duì)象問題
二、德國(guó)的民法調(diào)整對(duì)象問題
三、日本的民法調(diào)整對(duì)象問題
第二章　新中國(guó)民法調(diào)整對(duì)象的淵源——前蘇聯(lián)民法調(diào)整對(duì)象史略
第一節(jié)　蘇俄民法調(diào)整對(duì)象的確立
一、蘇俄民法蛻變的社會(huì)基礎(chǔ)——市民社會(huì)的幻滅與重建
二、1922年《蘇俄民法典》的精神
三、1922年《蘇俄民法典》確立的民法調(diào)整對(duì)象
四、小結(jié)
第二節(jié)　前蘇聯(lián)民法調(diào)整對(duì)象理論的形成
一、民法調(diào)整對(duì)象之財(cái)產(chǎn)關(guān)系
二、民法調(diào)整對(duì)象之人身非財(cái)產(chǎn)關(guān)系
三、民法調(diào)整方法之當(dāng)事人平等
四、前蘇聯(lián)民法的經(jīng)濟(jì)法“夢(mèng)魘”
第三節(jié)　對(duì)前蘇聯(lián)民法調(diào)整對(duì)象的幾點(diǎn)思索
一、前蘇聯(lián)法學(xué)為什么格外重視法的調(diào)整對(duì)象研究
二、前蘇聯(lián)民法調(diào)整對(duì)象研究的語境
三、前蘇聯(lián)民法發(fā)展中的歷史偶然性——從新經(jīng)濟(jì)政策命運(yùn)角度的觀察
第三章　新中國(guó)及改革開放前我國(guó)民法調(diào)整對(duì)象的繼受
第一節(jié)　中華民國(guó)民法對(duì)傳統(tǒng)大陸法系的繼受
一、中華民國(guó)民法典的制定
二、民國(guó)民法學(xué)界對(duì)民法調(diào)整對(duì)象的認(rèn)識(shí)
第二節(jié)　新中國(guó)民法調(diào)整對(duì)象繼受前蘇聯(lián)的原因與條件
一、新中國(guó)繼受前蘇聯(lián)法的原因
二、新中國(guó)民法調(diào)整對(duì)象繼受前蘇聯(lián)法的條件——提出起草民法典
第三節(jié)　新中國(guó)繼受前蘇聯(lián)民法調(diào)整對(duì)象理論的路徑與內(nèi)容
一、新中國(guó)民法調(diào)整對(duì)象理論繼受的肇始——以第一次民法典起草為中心
二、再次拾慧前蘇聯(lián)——以第二次民法典起草為中心
三、小結(jié)
第四章　我國(guó)民法調(diào)整對(duì)象的變遷——從第三次民法起草到《民法通則》
第一節(jié)　我國(guó)民法調(diào)整對(duì)象的變遷之路
一、社會(huì)變革衍生的法學(xué)課題
二、我國(guó)的民法與經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象之爭(zhēng)
三、小結(jié)
第二節(jié)　多維視角解讀我國(guó)民法經(jīng)濟(jì)法論爭(zhēng)
一、社會(huì)變遷在法學(xué)領(lǐng)域的投射
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域思想爭(zhēng)鳴的映照
三、法學(xué)知識(shí)階層的因素
四、從唯物辯證法的規(guī)律和范疇角度的解讀
第三節(jié)　我國(guó)民法調(diào)整對(duì)象的變遷之果——以商品關(guān)系說和平等主體說為中心
一、商品關(guān)系說和平等說內(nèi)涵概述
二、內(nèi)在與超越：平等說與商品關(guān)系說比較
三、如何認(rèn)識(shí)商品經(jīng)濟(jì)說的缺陷
余論——面向我國(guó)未來民法典的民法調(diào)整對(duì)象問題
一、法律技術(shù)層面的分析——是否以條文形式規(guī)定民法調(diào)整對(duì)象
二、法律體系層面的分析——以行政法對(duì)民法調(diào)整對(duì)象的作用為中心
參考文獻(xiàn)
后記