神圣與世俗：文化旅游視域中的東南佛國(guó)

緒論：佛教文化旅游的特點(diǎn)與問題
——以“長(zhǎng)安佛教”為例
上篇　浙江宗教與文化旅游
前言
一、資源篇：浙江宗教文化旅游資源的狀況
二、現(xiàn)狀篇：浙江宗教文化旅游資源的開發(fā)利用現(xiàn)狀
三、潛力篇：浙江宗教文化旅游的潛力及優(yōu)勢(shì)分析
四、問題篇：浙江宗教文化旅游存在的問題及原因
五、對(duì)策篇：浙江宗教文化旅游發(fā)展戰(zhàn)略與對(duì)策
附錄“浙江宗教文化旅游”調(diào)查問卷表
中篇　文化旅游與東南佛國(guó)
一、杭州宗教文化遺存與現(xiàn)代人文旅游——現(xiàn)狀、問題及發(fā)展對(duì)策分析
二、杭州古雷峰塔的佛教文化淵源
三、北高峰靈順?biāo)屡c三教合一的財(cái)神信仰
四、徑山茶宴與中國(guó)禪院茶禮
五、紹興佛教文化旅游資源的歷史與現(xiàn)狀
六、德清宗教文化資源及其現(xiàn)代休閑養(yǎng)生價(jià)值
七、武義佛教文化遺產(chǎn)及其現(xiàn)代價(jià)值
八、作為文化遺產(chǎn)的天童佛教文化
九、作為文化遺產(chǎn)的民間信仰——以益樂觀音寺及杭州古蕩益樂村的觀音信仰習(xí)俗為例
下篇　吳越佛教與東南佛國(guó)
一、吳越佛教辨名
二、永明延壽禪師的生平、思想及其著作
三、貫休禪師的生平思想與藝術(shù)成就
四、蕅益智旭的儒佛融通思想
五、葉適與佛教之關(guān)系
六、論“如凈禪”及其歷史影響
七、略述南宋時(shí)期赴吳越地區(qū)巡禮求法的日本人宋僧
后記