戰(zhàn)國百家爭鳴與中華傳統(tǒng)體育精神構(gòu)架

緒論
　一、關(guān)于中國古代體育的研究
　二、戰(zhàn)國百家爭鳴與中華傳統(tǒng)體育精神的構(gòu)架
　三、體育與中華體育精神的起源
　四、中華傳統(tǒng)體育精神研究的基本思路
　五、中華傳統(tǒng)體育精神的研究現(xiàn)狀
上編學術(shù)繁榮：中華傳統(tǒng)體育精神構(gòu)架的文化背景
　一、周代文化發(fā)展與戰(zhàn)國學術(shù)繁榮概述
　二、齊文化與齊文化精神
　　(一)東夷與東夷文化
　　(二)齊國是周代極其重要的諸侯國：
　　(三)齊文化是中國傳統(tǒng)文化的重要淵源
　　(四)齊文化精神
　三、稷下學宮與戰(zhàn)國百家爭鳴
　　(一)稷下學宮的創(chuàng)辦與消亡
　　(二)戰(zhàn)國百家爭鳴的形成與發(fā)展
　　(三)參與戰(zhàn)國百家爭鳴的重要學派
　四、齊魯文化對中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的影響
　　(一)促進了民族傳統(tǒng)體育觀念的形成
　　(二)推動了體育活動的發(fā)展
　　(三)提供了民族體育發(fā)展的直接動力
　五、戰(zhàn)國時期中華民族傳統(tǒng)體育活動概覽
　　(一)蹴鞠
　　(二)樂舞
　　(三)武術(shù)
　　(四)射箭
　　(五)棋戲
　　(六)健身養(yǎng)生術(shù)
　六、齊魯文化對中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的突出貢獻
　　(一)推動了中華民族傳統(tǒng)體育原生本體的成型
　　(二)確立了中華傳統(tǒng)體育原生本體的核心點
　　(三)構(gòu)架了中華民族傳統(tǒng)體育的原生本體
中編百家爭鳴：中華傳統(tǒng)體育精神構(gòu)架的基本材料
　一、儒學以“禮”為核心的體育精神主張
　　(一)孔子以“禮”為核心的體育精神主張
　　(二)孟子以“仁”為核心的體育精神主張
　　(三)荀子以“結(jié)于一”為核心的體育精神主張
　二、道家以“法自然”為核心的體育精神主張
　　(一)老子以“法自然”為核心的體育精神主張
　　(二)楊朱以“為我”為核心的體育精神主張
　　(三)莊子以“游”為核心的體育精神主張
　　(四)稷下黃老學派以生命為本體的體育精神主張
　三、墨家以“兼愛”為核心的體育精神主張
　　(一)強烈的團隊意識
　　(二)積極的進攻意識
　　(三)強烈的科學探求精神
　　(四)顯明的道德要求
　　(五)舍己為人的俠義精神
　四、陰陽五行學派辯證思維方式對中華傳統(tǒng)體育精神的貢獻
　五、雜家學派對中華傳統(tǒng)體育精神構(gòu)架的貢獻
　　(一)《管子》反映的軍國主義體育精神
　　(二)《呂氏春秋》反映的體育養(yǎng)生精神
下編百慮一致：中華傳統(tǒng)體育精神基本框架的構(gòu)建
　一、精神、體育精神與中華傳統(tǒng)體育精神
　　(一)“精神”與“體育精神”、“奧林匹克精神”
　　(二)“中華體育精神”與“中華傳統(tǒng)體育精神”
　二、戰(zhàn)國諸子體育思想反思
　三、中華傳統(tǒng)體育精神的構(gòu)架
　　(一)以人為本的基本理念
　　(二)以靜為主的行為要求
　　(三)以德為主的行為規(guī)范
　　(四)以利相導的激勵原則
　四、中華傳統(tǒng)體育精神構(gòu)架的基本動因
　　(一)士人階層的崛起
　　(二)學術(shù)思想的繁榮
　　(三)俠義精神的形成
　　(四)珍愛生命意識水平的提升
　五、中華傳統(tǒng)體育精神的基本特征
　　(一)強烈的愛國主義精神
　　(二)堅強的集體主義精神
　　(三)任智不任力的競技精神
　　(四)性命為主的人本精神
　　(五)重德尚禮的參與精神
　　六、中華傳統(tǒng)體育精神的現(xiàn)代發(fā)展
結(jié)論與啟示
后記