中國(guó)回商文化（第1輯）

重振回商精神
試論回商文化及其時(shí)代意義
關(guān)于回商文化的哲學(xué)思考
回商、回商文化與回族文化
回商倫理思想及其他
論回商的經(jīng)營(yíng)之道
歷史與現(xiàn)實(shí)：變遷中的回商文化
當(dāng)代回商的歷史使命與責(zé)任
回商企業(yè)集群發(fā)展的思考
回商企業(yè)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
回族商業(yè)的傳統(tǒng)與時(shí)代復(fù)興——走向世界市場(chǎng)的回商
云南回商的特點(diǎn)和經(jīng)營(yíng)理念
臨潭回商（洮商）及其精神評(píng)述
八坊民俗文化中商業(yè)文化特征及其建構(gòu)
略論回商的時(shí)代新發(fā)展——以寧夏“阿語翻譯及商務(wù)代理”為例
當(dāng)代回商的文化自覺——以三營(yíng)的回族商人為例
云南回族經(jīng)濟(jì)三十年
廣西回族經(jīng)濟(jì)發(fā)展概述
青海回族、撒拉族經(jīng)濟(jì)發(fā)展再透析
甘肅臨夏回族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)興衰的思考
河南懷川兩大回族典型經(jīng)濟(jì)述略
當(dāng)代蕃坊：現(xiàn)狀與未來
回商在義烏
從“清真”到“HALAL”：——談中國(guó)回族“清真食品”的本土化與產(chǎn)業(yè)國(guó)際化
寧夏清真食品產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及其發(fā)展對(duì)策研究
關(guān)于回族特色企業(yè)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的若干問題
回商與徽商的異同及當(dāng)代啟示
回商文化與晉商文化之比較
回商與晉商的比較研究
回商與晉商的比較研究——1833—1954年包頭皮毛行業(yè)案例分析
近現(xiàn)代回族商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮及其原因——兼與晉商、徽商的比較
明清時(shí)期青?；刈迮c新興商業(yè)城鎮(zhèn)的興起
明清時(shí)期河州穆斯林商幫興起初探
清末民初西寧回族商業(yè)的發(fā)展及其城市變遷
近代西北回族商人的沒落與重新崛起
近代甘寧青皮毛貿(mào)易中的回族商人
河州歷史上的回族運(yùn)輸商幫
從商業(yè)看云南穆斯林的歷史：一點(diǎn)省思
云南回族人緬商路與移居點(diǎn)考——以19世紀(jì)末至20世紀(jì)初為中心
近代上海回商群體的特征與文化貢獻(xiàn)
“識(shí)寶回回”的歷史傳統(tǒng)與時(shí)代創(chuàng)新
“識(shí)寶回回”與中國(guó)珠寶業(yè)的發(fā)展
寧夏回族地毯經(jīng)濟(jì)概述
回商蒲壽庚的歷史功過
咸同年間大理回商巨賈馬名魁
大理回族工商資本的代表：炳興祥商號(hào)
民國(guó)時(shí)期吳忠回商及商號(hào)
伊斯蘭教法對(duì)臨潭回族經(jīng)濟(jì)的影響
伊斯蘭教的代治理念與回族人的重商精神及其實(shí)踐
漢文譯著家對(duì)伊斯蘭經(jīng)濟(jì)問題的闡述
穆斯林商業(yè)道德的特點(diǎn)和作用
托茂家的伊斯蘭信仰及其經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)
當(dāng)代西北清真寺和道堂經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制
社會(huì)網(wǎng)視角下的西北清真寺經(jīng)濟(jì)
西北城市清真寺經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)淺析——以蘭州市清真寺為例
甘肅宣化岡道堂的商業(yè)經(jīng)濟(jì)（1889—1949）
回族穆斯林在拱北爾曼里的商業(yè)活動(dòng)——以寧夏洪崗子拱北為例
金帳汗國(guó)——中世紀(jì)的國(guó)際貿(mào)易中心
中亞回族的商業(yè)活動(dòng)
中亞回族居住區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況
伊斯蘭經(jīng)濟(jì)商業(yè)活動(dòng)的資金運(yùn)作理論與實(shí)踐
伊斯蘭經(jīng)濟(jì)的理論和方法論基礎(chǔ)
伊斯蘭銀行的功能和特點(diǎn)
首屆回商文化論壇綜述
附錄
《古蘭經(jīng)》中對(duì)經(jīng)濟(jì)商貿(mào)的有關(guān)規(guī)定