貴州民族文化遺產(chǎn)研究：沃野耕耘

序一　　馬自樹
序二　　祁慶富
前言
第一編　建筑文化
一、民族村寨
（一）苗族村寨
苗嶺山區(qū)雷公山麓的苗族村寨
武陵山區(qū)的苗族建筑
（二）侗族村寨
侗寨建筑
——百越文化的活化石
三門塘的民俗建筑
（三）居住文化
苗族的居住文化
布依族的居住文化
侗族的居住文化
水族的居住文化
仡佬族的居住文化
彝族的居住文化
瑤族的居住文化
漢族的居住文化
（四）附屬建筑
貴州高原的糧倉文化
白皮紙作坊與苗文化
——丹寨石橋白皮紙印象
（五）公共建筑
苗嶺山區(qū)的寨門
苗寨的橋
苗寨銅鼓坪
苗寨龍船棚
（六）村寨建筑的保護利用與研究
保護歷史文化村寨必須用好旅游這把雙刃劍
——以郎德上寨為例，談民族文化的保護與開發(fā)
深入發(fā)掘民族村寨的文化內(nèi)涵
二、傳統(tǒng)建筑
（一）橋梁古道
貴州橋文化
驛道
纖道
關隘
（二）渡口碼頭
渡口
碼頭
（三）古塔牌坊
古塔
牌坊
（四）城堡營盤
福泉古城
海龍屯
邊墻
（五）衙署建筑
土司衙署
流官衙署
（六）書院文廟
書院
文廟
（七）會館祠堂
會館
祠堂
（八）佛寺道觀
貴州的佛寺道觀
貴陽城區(qū)的佛寺
黔北地區(qū)的著名佛寺
（九）廟宇神祠
廟宇
神祠
（十）其他古建
文昌閣和甲秀樓
四官殿
招堤
（十一）古建裝修藝術
石柱礎
建筑物上的白菜、南瓜與蓮花
建筑物上的蝙蝠、大象和猴子
青巖鎮(zhèn)的建筑裝修
（十二）貴州建筑文化研究
貴州的建筑文化
貴州明清古建筑民俗特色濃郁
多元一體各有千秋
——貴州建筑與徽州建筑之比較
貴州古建筑的發(fā)展軌跡、地方特點
和民族特色
第二編　節(jié)日文化
貴州的民族節(jié)日
論民族節(jié)日的文物價值
被視為不可移動文物的節(jié)日
活動場所
節(jié)日文化飛向海外
第三編　服飾文化
穿在身上的史書
——貴州民族服飾研究
兩件苗繡珍品記載的歷史
民族服飾中的仿生學
苗族蠟染刺繡中的卐圖案
服裝是民族的重要表征
——美國苗族服飾與貴州苗族服飾之比較
“奧滿襟”
——傳統(tǒng)與時髦相結合的結晶
第四編　婚戀文化
貴州少數(shù)民族的婚戀習俗
有趣的仡佬族婚禮
——打親敬酒
武陵婚禮三部曲
苗寨婚禮酒俗
苗族婚戀用品拾趣
關于如何辦活民族婚俗博物館的設想
第五編　石刻文化
卷帙浩繁的石頭書
貴州碑刻拾趣
摩崖題詩大觀
石頭上的酒文化
巖畫上的馬文化
古黔書畫崖上觀
——論“黃果樹崖文化博物館”建設
第六編　生態(tài)文化
貴州的井文化
苗族的鳥文化
貴州的樹文化
貴州的草文化
貴州的魚文化
貴州的生肖文化
苗族的蝴蝶文化
貴州的葫蘆文化
貴州的溶洞文化
貴州生態(tài)遺產(chǎn)研究
第七編　文化旅游
一、綜合評介
對貴州文化旅游資源的評價及其特點的認識
貴州民族文物的旅游研究價值于細微處看精華
——深入發(fā)掘貴州民族文化旅游資源的文化內(nèi)涵
文化與旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的成功之路
——贊開放式保護民族村寨的理論與實踐
妥善處理村寨保護與旅游開發(fā)問題
二、風情之旅
苗嶺腹地風情游
篳路襤褸寫春秋
——月亮山民俗文物掃描
古鎮(zhèn)青巖讀石書
苗鄉(xiāng)高坡探古洞
流連織金山水間
麻山腹地藏瑰寶
荔波建筑文化游
湃陽明珠添新景
——鎮(zhèn)遠歷史文化名城博物館禮贊
奢香故里杜鵑花
不可遺忘石門坎
安龍行都古風存
黔地三國勝跡游
徐霞客的貴州行
苗鄉(xiāng)酒俗令人醉
苗寨禮俗似桃源
三、紅色之旅
革命烈士故居
紅軍重要史跡
抗戰(zhàn)重要史跡
其他重要史跡
四、博物館之旅
貴州民族民俗博物館巡禮
完善旅游線上的系列專題博物館
辦活專題民俗博物館
建立盤江系列博物館
第八編　文保雜談
文物保護十八談
美中不足的青龍洞匾額對聯(lián)
力避文物保護中的破壞性建設
青龍洞毀損無存的宗教塑像不宜重塑
莫把優(yōu)勢當包袱
今日“夜郎”莫自大
“發(fā)掘民族文化內(nèi)涵”的誤區(qū)
搶救黔山“石頭書”
莫讓“節(jié)日文化”變了味兒
蕩然無存的古建筑不宜輕言重建
旅游廁所不要“別具一格”
革命舊址改“鎮(zhèn)臺衙門”此舉欠妥
民族村寨不是出土文物
保護民族文化遺產(chǎn)迫在眉睫
珍惜貴州巖畫
加強對近代名人故居的保護
搶救保護“皇糧國稅”古跡碑
文物“變身”有悖法律規(guī)定
注意保護歷代“鄉(xiāng)規(guī)民約”
郎德上寨為什么不能養(yǎng)豬
貴州土司建筑急需保護
保護傳統(tǒng)民族節(jié)日活動場所刻不容緩
不要胡亂開處方
懷念鎮(zhèn)遠吊腳樓
珍惜古建筑“化石”
附錄
后記