民族學(xué)教研文集

　　《民族學(xué)教研文集》按內(nèi)容分為三編。第一編為民族學(xué)理論研究。主要有對馬克思主義民族學(xué)理論的基本觀點、主要特色、傳承與發(fā)展?fàn)顩r的闡釋與評介，對民族學(xué)分支學(xué)科的歷史民族學(xué)就學(xué)科定位、研究目標(biāo)與基本內(nèi)容等的探討，對民族學(xué)田野調(diào)查方法與方法論的理解與介紹等。關(guān)于馬克思主義民族學(xué)及相關(guān)理論，當(dāng)今的學(xué)術(shù)界仍存歧義。不過基于某些原因，國內(nèi)學(xué)界并未展開過充分的討論，有的只是回避或在不同場域?qū)λ暮钆u，其理論的張顯度甚至不如在西方。應(yīng)該承認(rèn)，任何學(xué)科理論，都是在實踐中不斷豐富和發(fā)展的，民族學(xué)理論亦無例外。同時，不同派別的理論似乎又都有它們的時段性和時代特征。不過有些理論卻是時光隧道的穿越者，如以辯證唯物論和歷史唯物論為哲學(xué)基礎(chǔ)的馬克思主義民族學(xué)，因為其探求并尊重人類社會文化的發(fā)展規(guī)律而生命長青。第二編為民族文化研究。民族學(xué)是一門以民族及其文化為研究對象的科學(xué)，文化是民族學(xué)研究的核心內(nèi)容。出于教學(xué)與科研工作的需要，多年來陸續(xù)寫了一些有關(guān)文化概念、中國少數(shù)民族文化的歷史與現(xiàn)狀，以及民族文化資源保護(hù)與利用等方面的文章，本編是由其中部分篇章組成。第三編為民族經(jīng)濟(jì)研究。關(guān)注少數(shù)民族，關(guān)注民族發(fā)展與社會變遷，關(guān)注民族群體生計方式與經(jīng)濟(jì)生活的特點與演變，是中國民族學(xué)的特點之一。基于學(xué)業(yè)傳承和授業(yè)需要，我曾從事過一段中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)史的研究。現(xiàn)僅選出9篇列于本編。其中5篇是關(guān)于中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)史的研究，4篇是涉及包括少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的生態(tài)調(diào)適、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等現(xiàn)實問題的研究。

　　白振聲，滿族，寧夏銀川市人，1940年10月23日生。1964年畢業(yè)于中央民族學(xué)院歷史系，并留校任教?，F(xiàn)為中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，　“985工程”民族發(fā)展與民族關(guān)系問題研究中心主任，兼中國民族學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、《辭?！肪幬瘯瘑T與分科主編。長期從事民族學(xué)、民族史和民族經(jīng)濟(jì)的教學(xué)與研究工作。主要研究成果有《新疆近代政治社會史略》（主編）、《民族學(xué)理論與方法》（主編之一）、（合著）、《中國民族概論》（合著）等著作10余部，論文《歷史民族學(xué)芻議》、《談馬克思主義兩種生產(chǎn)理論》、《西方馬克思主義民族學(xué)剖析》、《辛亥革命在新疆》、《論民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的生態(tài)問題》等40余篇。是國務(wù)院頒發(fā)的“為發(fā)展我國高等教育事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)”的“政府特殊津貼”獲得者。