彝族志·血統(tǒng)與根：云南小涼山彝族的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)與家支制度

　　《彝族志·血統(tǒng)與根：云南小涼山彝族的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)與家支制度》是我院重點(diǎn)項(xiàng)目，該項(xiàng)目的立項(xiàng)研究是發(fā)展我院民族學(xué)重點(diǎn)學(xué)科的重要舉措，同時(shí)也是我院科研方向調(diào)整后的一項(xiàng)重要成果。民族學(xué)是我院的四大重點(diǎn)學(xué)科之一，有著悠久的歷史，早在20世紀(jì)50年代就已建立了研究機(jī)構(gòu)：云南少數(shù)民族歷史研究所。長(zhǎng)期的調(diào)查研究，積累了大量的第一手資料，出版了一批成果，培養(yǎng)了一批人才，在開展大規(guī)模少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查的基礎(chǔ)上參與撰寫了各民族簡(jiǎn)史、語言簡(jiǎn)志、自治地方概況、社會(huì)歷史調(diào)查及中國少數(shù)民族（即五套叢書）。以史鑒今，這些史、志一方面為國家制定民族政策、在各民族地區(qū)開展工作提供了重要依據(jù)，同時(shí)也成為今日民族調(diào)查、研究的重要參考文獻(xiàn)，為中國的民族學(xué)作出了突出貢獻(xiàn)。寫史修志一直是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。但是，在20世紀(jì)六七十年代由于“文化大革命”，民族調(diào)查及研究處于停頓，80年代恢復(fù)、重建民族學(xué)科之后，我們面臨學(xué)科底子薄弱、學(xué)科失去了原來應(yīng)有的連貫性和知識(shí)積累，以及對(duì)于我們自己的知識(shí)傳統(tǒng)也缺乏繼承和梳理的狀況，與西方民族學(xué)、人類學(xué)拉開了距離，處于落后的地位。用費(fèi)孝通先生的話說就是我們需要“補(bǔ)課”。民族志是文化人類學(xué)、民族學(xué)的基礎(chǔ)。在民族學(xué)學(xué)科傳統(tǒng)中，民族志承擔(dān)著整個(gè)文化人類學(xué)資料庫的重任，民族志是民族學(xué)發(fā)展的一項(xiàng)資格證書。

暫缺《彝族志·血統(tǒng)與根：云南小涼山彝族的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)與家支制度》作者簡(jiǎn)介