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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院的前身是建立于1952年的中央民族學(xué)院研究部。在20世紀(jì)五六十年代，研究部曾匯聚了中國(guó)大部分民族學(xué)與社會(huì)學(xué)的頂尖人才，如中國(guó)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)的開(kāi)拓者潘光旦、吳文藻、楊成志、吳澤霖、費(fèi)孝通、林耀華和李有義等人以及他們的學(xué)生陳永齡、宋蜀華、施聯(lián)朱、王輔仁、吳恒和王曉義等著名學(xué)者。20世紀(jì)80年代初，研究部更名為民族研究所，不久又建立了中國(guó)第一個(gè)民族學(xué)系，20世紀(jì)90年代擴(kuò)大為民族學(xué)研究院，2000年更名為民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，名稱(chēng)和建制的變化，并沒(méi)有影響她致力于民族學(xué)教學(xué)與研究的宗旨，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，從該院畢業(yè)的民族學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)士、碩士和博士已遍布全國(guó)各地，多為棟梁之材。同時(shí)出版了大量在國(guó)內(nèi)影響巨大的專(zhuān)著和教材。如潘光旦、吳文藻、費(fèi)孝通等人的文集，林耀華先生主編的《民族學(xué)通論》、宋蜀華先生的《民族研究文集》、陳永齡先生的《中國(guó)民族學(xué)史》（英文版），還出版了全所歷年研究成果的論集《民族研究論文集》（1981-1993年，共九冊(cè)），這些出版物的共同特點(diǎn)是，以實(shí)地調(diào)查的材料為基礎(chǔ)，以中國(guó)的56個(gè)民族為主要研究對(duì)象。幾十年來(lái)，這已成為我院幾代人的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《民族研究文集（2009）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

歷史·文化·考古
中國(guó)類(lèi)人面像巖畫(huà)文化的一些推測(cè)
族譜、村史與民族史--以豐臺(tái)溝村為個(gè)案的村莊志文本分析
俄羅斯各民族的馴鹿飼養(yǎng)業(yè)
論清末西藏地方的新政
歡樂(lè)精神與憂(yōu)郁氣質(zhì)并存的抗?fàn)幬幕?-美國(guó)非洲紗衣裔文化初探
維吾爾族在新疆的形成與發(fā)展
全球化語(yǔ)境下的民族文化及其走向
巖魔女·女國(guó)·古象雄--由西藏巖畫(huà)神鳥(niǎo)"穹"（Khyung）圖形
引發(fā)的思考
宗教·社會(huì)·學(xué)科
差序格局理論的內(nèi)涵、方法論啟示
和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
論海外華人的中國(guó)認(rèn)同
朝覲者的心路--兼談宗教儀式的意
藏傳佛教的活佛轉(zhuǎn)世及其傳承
方式簡(jiǎn)述
跨國(guó)勞動(dòng)力流動(dòng)與中國(guó)朝鮮族的全球性社會(huì)網(wǎng)絡(luò)--兼論跨界民族、跨境民族及跨國(guó)民族的含義
解構(gòu)中國(guó)少數(shù)民族：去東方學(xué)化還是再東方學(xué)化
經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)在中國(guó)
當(dāng)代漢學(xué)問(wèn)答
簡(jiǎn)論塔吉克族宗教與文化
田野·應(yīng)用
胡同大雜院中的貧困--人類(lèi)學(xué)都市個(gè)案研究
中國(guó)族際通婚家庭的特點(diǎn)、功能及其子女的民族認(rèn)同--以中央民族大學(xué)學(xué)生為例的調(diào)查與思考
散雜居少數(shù)民族教育現(xiàn)狀與思考--以山東省青州市回、滿(mǎn)教育為例
關(guān)于內(nèi)畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式的探討
社會(huì)發(fā)展中人們觀念拓展的心理模型
探討依法和諧的自主創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展
的推動(dòng)作用
達(dá)斡爾族農(nóng)民生活現(xiàn)狀與個(gè)案調(diào)查--以莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗阿爾拉村為例
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