人的哲學(xué)研究：一個(gè)人的形象和姿態(tài)

導(dǎo)論
第一部分 人性理論的歷史研究
一、中國人性理論的歷史發(fā)展
二、西方人性理論的歷史發(fā)展
三、馬克思主義對(duì)人性理論的繼承與變革
第二部分 人的本質(zhì)、素質(zhì)和人的主體性研究
一、人的本質(zhì)與素質(zhì)
二、主體與活動(dòng)
三、哲學(xué)視野下的主體與主體教育
四、西方馬克思主義主體觀評(píng)析
第三部分 人的自由民主研究
一、《西方自由民主研究》“緒論”
二、“文藝復(fù)興”時(shí)期的自由平等學(xué)說
三、斯賓諾莎自由學(xué)說探析
四、簡評(píng)洛克的自由民主觀
五、薩特自由學(xué)說簡評(píng)
六、“人權(quán)”及其歷史發(fā)展
七、簡論兩種民主的根本區(qū)別
第四部分 人的認(rèn)識(shí)問題研究
一、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)特征是“理解”
二、關(guān)于哲學(xué)認(rèn)識(shí)——《西方哲學(xué)史綱要》“緒論”摘要
三、關(guān)于哲學(xué)的自我認(rèn)識(shí)——《西方哲學(xué)思想要義》“前言”
四、關(guān)于“數(shù)”的認(rèn)識(shí)
——“畢達(dá)哥拉斯派數(shù)論的性質(zhì)和作用的再探討”
五、狄德羅認(rèn)識(shí)論中的辯證法思想
六、康德認(rèn)識(shí)論的根本原則——試論康德的“先天綜合判斷”
七、辯證法就是認(rèn)識(shí)論——試論黑格爾對(duì)辯證法的歷史貢獻(xiàn)
八、論“哲學(xué)思維”
九、簡論鄧小平對(duì)哲學(xué)思維創(chuàng)新的兩大貢獻(xiàn)
十、簡論新時(shí)期黨的哲學(xué)思維創(chuàng)新成就
第五部分 人的教育問題研究
一、素質(zhì)教育的哲學(xué)解讀
二、素質(zhì)教育目標(biāo)導(dǎo)學(xué)的構(gòu)建
三、素質(zhì)教育目標(biāo)導(dǎo)學(xué)體系研究
四、素質(zhì)教育目標(biāo)導(dǎo)學(xué)的理論與實(shí)驗(yàn)探索
五、讓教育成為一種主體性活動(dòng)
六、《西南農(nóng)村教育跨越式發(fā)展研究》“前言”
七、西南農(nóng)村教育跨越式發(fā)展理念的構(gòu)建
八、“一本四維”模式的構(gòu)建與實(shí)施
——西南農(nóng)村教育跨越式發(fā)展探索
第六部分 人與社會(huì)及唯物史觀研究
一、人與唯物史觀
二、新時(shí)期黨對(duì)唯物史觀的創(chuàng)新
三、社會(huì)主義和諧社會(huì)理念與馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新
四、構(gòu)建中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索
附錄 本書作者出版的著作目錄