論壇：西方哲學的現代形態(tài)
先驗現象學反思以及開端的悖論
海德格爾與靈知主義
分析哲學——以某些重要環(huán)節(jié)為核心的概述
敵對的抑或友愛的政治——施米特的“政治的概念”以及德里達對它的解構
論文
無的發(fā)現與確立——附論道家的形上學與政治哲學
論《管子》與鄒衍學派——從占星學的角度看
緯書的宇宙元氣論
朱子《中庸》詮釋中的實理觀——“理之實”與“實乎此理之實”
占印度彌曼差派哲學文獻中的“無神”思想
本質與個別本質——論斯賓諾莎的本質觀念
位格與自由——讀洛斯基《東方教會神秘神學》
論道德責任的“歷史性”
認知疑難及其解決——二維認知語義學方案
評論
《現代中國哲學的追尋》述論
終末論視野中“歷史”的異質性——評莫爾特曼的《盼望神學》
書評
王中江：《進化主義在中國的興起——一個全能式世界觀》
包弼德：《歷史上的理學》
仰海峰：《西方馬克思主義的邏輯》
米爾恩：《人的權利與人的多樣性——人權哲學》
商羯羅：《智慧瑜伽：商羯羅的(自我知識)》
書訊
(古希臘]柏拉圖：《理想國》
[德]馬丁·海德格爾：《康德與形而上學疑難》
[英]約翰·埃德溫·桑茲：《西方古典學術史》
[日]土田健次郎：《道學之形成》
[德]呂迪格爾·薩弗蘭斯基：《叔本華及哲學的狂野年代》
[清]朱彝尊：《經義考新校》
[日]內田弘：《新版(政治經濟學批判大綱)的研究》
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