硯林集說(shuō)

　　將古人有關(guān)硯臺(tái)的評(píng)述和筆者在藏硯實(shí)踐中的發(fā)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，融會(huì)貫通，賦予新意，并集文獻(xiàn)、圖例于一體，形成《硯林集說(shuō)》的一大特色。其主旨為：給古硯愛(ài)好者提供一條進(jìn)入這一精彩世界的門徑。硯臺(tái)又是文人的精神庭院，“得意時(shí)，在硯池中神采飛揚(yáng)；失意時(shí)，在硯池中舔血療傷”。歷代文人對(duì)硯臺(tái)的摯愛(ài)是真誠(chéng)的、刻骨銘心的。有的還著書(shū)立說(shuō)，留下了大量對(duì)硯臺(tái)的贊美、評(píng)說(shuō)。也許是讀書(shū)人遺傳因子使然，我對(duì)古硯也情有獨(dú)鐘，十幾年樂(lè)此不疲，至今已收藏上自漢晉下至明清各類材質(zhì)的古硯200馀方，其中也不乏精品、珍品。古人云：“學(xué)貴心悟，守舊無(wú)功。”我收藏古硯，不僅僅是喜歡它所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)與靈性，更樂(lè)意在把玩中琢磨、研究它，從而享受其中有所發(fā)現(xiàn)的愉悅。藏之研之，其樂(lè)無(wú)窮。

暫缺《硯林集說(shuō)》作者簡(jiǎn)介