吳門畫派山水畫之（仿）研究

第一章 引言
一、選題的緣起與意義
（一）問題的提出
（二）本文要探討的問題與回避的問題
二、現(xiàn)有研究成果綜述
三、對本課題的設(shè)定和研究方法
（一）對本課題設(shè)定的相關(guān)說明
（二）本課題采用的研究方法
第二章 現(xiàn)象概述與特征比較
一、吳門畫派山水畫之“仿”的現(xiàn)象描述
二、明中葉之前圖像與文本中的“仿”與“臨”、“摹”
（一）“臨”、“摹”的意涵及其功用
（二）“仿”的意涵及其功用
（三）“臨”、“摹”與“仿”的意涵衍義與功用轉(zhuǎn)換
三、“臨”、“摹”與“仿”的關(guān)系闡述
四、本章小結(jié)：比較視域中“仿”的特征與意義
第三章 術(shù)語意涵與理論淵源
一、吳門畫派山水畫之“仿”的術(shù)語意涵
二、吳門畫派山水畫之“仿”的畫學(xué)理論淵源
（一）與“氣韻非師說”的關(guān)聯(lián)
（二）與“逸品觀”的關(guān)聯(lián)
三、吳門畫派山水畫之“仿”的明代心理學(xué)淵源
（一）畫家和心學(xué)家之間的交酬互動
（二）術(shù)語意涵的心學(xué)特征
四、本章小結(jié)：思想史視域中的吳門畫派山水畫之“仿”
第四章 超越訴求與山水營造
一、吳門畫派山水畫之“仿”的歷史歷史背景
（一）時代、區(qū)域性背景
（二）吳門畫派畫家的際遇與生活選擇
二、吳門畫派畫家的超越訴求與風(fēng)格選擇
（一）吳門畫派畫家的身份意識與“道統(tǒng)”體認
（二）吳門畫派重構(gòu)的畫史偶像與風(fēng)格意涵
（三）筆墨同構(gòu)與心境同構(gòu)
三、吳門畫派山水畫之“仿”的圖像特征
（一）構(gòu)圖延宕
（二）筆墨互參
（三）母題借用
四、附載的隱喻——個案分析
（一）“山靜似太古”：沈周《策杖圖》
（二）“松風(fēng)寄琴心”：文徵明《江南春圖》
五、本章小結(jié)：心態(tài)史視域中的吳門畫派山水畫之“仿”
第五章 雅俗之辯與生活泛化
一、吳門畫派山水畫之“仿”的文化史背景
（一）時代、區(qū)域性背景
（二）吳門畫派畫家的身份尷尬與階層歸屬危機
二、吳門畫派的“雅俗”觀念與風(fēng)格選擇
（一）吳門畫派山水畫之“仿”的雅俗意識
（二）作為文化階層符號的山水畫之“仿”
三、蘇州文人的日常生活與山水畫之“仿”
（一）書齋清玩
（二）煮泉品茗
四、本章小結(jié)：生活史視域中的吳門畫派山水畫之“仿”
第六章 接受情境與畫史認同
一、吳門畫派山水畫之“仿”的接受情境
（一）接受者的類型
（二）接受方式與“仿”作功能
（三）接受情境中的視覺性與精神性
二、吳門畫派山水畫之“仿”的畫史認同
（一）譜系建構(gòu)
（二）導(dǎo)向本體
三、本章小結(jié)：接受史視域中的吳門畫派山水畫之“仿”
余論：吳門畫派山水畫之“仿”的變數(shù)、衰弊與原因
結(jié)論
參考文獻
后記