吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之（仿）研究

第一章 引言
一、選題的緣起與意義
（一）問(wèn)題的提出
（二）本文要探討的問(wèn)題與回避的問(wèn)題
二、現(xiàn)有研究成果綜述
三、對(duì)本課題的設(shè)定和研究方法
（一）對(duì)本課題設(shè)定的相關(guān)說(shuō)明
（二）本課題采用的研究方法
第二章 現(xiàn)象概述與特征比較
一、吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之“仿”的現(xiàn)象描述
二、明中葉之前圖像與文本中的“仿”與“臨”、“摹”
（一）“臨”、“摹”的意涵及其功用
（二）“仿”的意涵及其功用
（三）“臨”、“摹”與“仿”的意涵衍義與功用轉(zhuǎn)換
三、“臨”、“摹”與“仿”的關(guān)系闡述
四、本章小結(jié)：比較視域中“仿”的特征與意義
第三章 術(shù)語(yǔ)意涵與理論淵源
一、吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之“仿”的術(shù)語(yǔ)意涵
二、吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之“仿”的畫(huà)學(xué)理論淵源
（一）與“氣韻非師說(shuō)”的關(guān)聯(lián)
（二）與“逸品觀”的關(guān)聯(lián)
三、吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之“仿”的明代心理學(xué)淵源
（一）畫(huà)家和心學(xué)家之間的交酬互動(dòng)
（二）術(shù)語(yǔ)意涵的心學(xué)特征
四、本章小結(jié)：思想史視域中的吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之“仿”
第四章 超越訴求與山水營(yíng)造
一、吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之“仿”的歷史歷史背景
（一）時(shí)代、區(qū)域性背景
（二）吳門(mén)畫(huà)派畫(huà)家的際遇與生活選擇
二、吳門(mén)畫(huà)派畫(huà)家的超越訴求與風(fēng)格選擇
（一）吳門(mén)畫(huà)派畫(huà)家的身份意識(shí)與“道統(tǒng)”體認(rèn)
（二）吳門(mén)畫(huà)派重構(gòu)的畫(huà)史偶像與風(fēng)格意涵
（三）筆墨同構(gòu)與心境同構(gòu)
三、吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之“仿”的圖像特征
（一）構(gòu)圖延宕
（二）筆墨互參
（三）母題借用
四、附載的隱喻——個(gè)案分析
（一）“山靜似太古”：沈周《策杖圖》
（二）“松風(fēng)寄琴心”：文徵明《江南春圖》
五、本章小結(jié)：心態(tài)史視域中的吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之“仿”
第五章 雅俗之辯與生活泛化
一、吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之“仿”的文化史背景
（一）時(shí)代、區(qū)域性背景
（二）吳門(mén)畫(huà)派畫(huà)家的身份尷尬與階層歸屬危機(jī)
二、吳門(mén)畫(huà)派的“雅俗”觀念與風(fēng)格選擇
（一）吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之“仿”的雅俗意識(shí)
（二）作為文化階層符號(hào)的山水畫(huà)之“仿”
三、蘇州文人的日常生活與山水畫(huà)之“仿”
（一）書(shū)齋清玩
（二）煮泉品茗
四、本章小結(jié)：生活史視域中的吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之“仿”
第六章 接受情境與畫(huà)史認(rèn)同
一、吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之“仿”的接受情境
（一）接受者的類(lèi)型
（二）接受方式與“仿”作功能
（三）接受情境中的視覺(jué)性與精神性
二、吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之“仿”的畫(huà)史認(rèn)同
（一）譜系建構(gòu)
（二）導(dǎo)向本體
三、本章小結(jié)：接受史視域中的吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之“仿”
余論：吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之“仿”的變數(shù)、衰弊與原因
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記