美術(shù)的地緣性

序
前言
羅力：美術(shù)史學(xué)是高等藝術(shù)院校研究與教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)
王川平：四川美院應(yīng)該在理論界有更大的成就
干勤：祝愿理論之樹(shù)常青
尹吉男：藝術(shù)人文學(xué)科能培養(yǎng)怎樣的人才?
島子：向藝術(shù)史的過(guò)去和當(dāng)下全面開(kāi)放
一、差異與融合：美術(shù)考古的視角
姜彥文：地緣性與分區(qū)：漢代陵墓圓雕石獸考察
吳雪杉：從“九鼎”到“丹鼎”：四川漢代“取鼎”圖像的嬗變
單海蘭：人華粟特人墓葬中的祭司鳥(niǎo)神像
張從軍：西王母的形象變異
侯波：滇文化青銅器動(dòng)物紋樣裝飾淵源探討
岳敬霞：從地緣文化看大足石刻觀音造像
二、地域性母題的圖像呈現(xiàn)
何桂彥：四川畫(huà)派與鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代性
李若晴：淺談江南士人水上行旅與“江岸送別”圖式
——以明代王紱《鳳城餞詠圖》為例
張長(zhǎng)虹：貌寫(xiě)家山：地域文化的圖像訴求與表達(dá)
——以石濤與徽商的交往為中心
邱才楨：區(qū)域意識(shí)與圖像策略：清初版畫(huà)中的黃山圖
萬(wàn)木春：李日華與董其昌交往考
三、美術(shù)及其理論中的地方觀念
陳平：地緣性與西方美術(shù)史學(xué)
潘耀昌：學(xué)術(shù)精神和民族主義
——談沃爾夫林的德意志感情
李軍：地域的中心化：盧浮宮與普世性博物館的生成
胡斌：從民間文化形態(tài)的視角看解放區(qū)土改斗爭(zhēng)會(huì)圖像的建構(gòu)
劉永勝：嬉笑與苦悶：舊上海背景下的《王先生》
四、地緣性與風(fēng)格流派
郭雅希：生存環(huán)境與地域“表現(xiàn)”
——天津“表現(xiàn)”性藝術(shù)與天津的地緣文化
趙振宇：五代及兩宋畫(huà)家籍貫的地理分布
倪志云：趙孟頫自題《秀石疏林圖卷》絕句的訛傳與誤解
——兼說(shuō)畫(huà)學(xué)研究存在的“地緣性”學(xué)風(fēng)問(wèn)題
鄒建林：晚明的“圖志”與紀(jì)游山水
——兼說(shuō)山水畫(huà)的歷史意識(shí)
呂琦：董其昌與王原祁間的斷裂
——中國(guó)古代晚期的一次圖、文脫節(jié)
耿紀(jì)朋：中國(guó)油畫(huà)地域性與國(guó)際化的雙重身份
鄭小紅：略論民初南北畫(huà)壇與政壇的地緣關(guān)系
申子辰：幸存在海洋中的女性文明
——愛(ài)琴海藝術(shù)分析
五、文化地域性的價(jià)值限度
王瑞蕓：論當(dāng)代西方藝術(shù)中地域性的喪失
林木：“國(guó)際崇拜”的國(guó)民心態(tài)：中國(guó)當(dāng)代民族文化建設(shè)的毒瘤
——國(guó)際．民族-地域·本土概念談
尹丹：“后殖民”語(yǔ)境中的三種媚俗策略
河清：中德繪畫(huà)之異同
向艷：李叔同與西畫(huà)的引進(jìn)
牟群：無(wú)聊與抗逆：抽象、單調(diào)、繁復(fù)藝術(shù)形態(tài)的心理成因和語(yǔ)境研究
——兼與高名潞、栗憲庭商榷
六、地緣性理論的回顧與反思
郭偉其：以“地緣性”的名義所進(jìn)行的美術(shù)史反思
趙農(nóng)：行走的美術(shù)史
——西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史考察教學(xué)回顧
張昕：全球化背景下的中國(guó)美術(shù)史學(xué)
邵亮：文化的空間與地理的時(shí)間
——從文化地理學(xué)角度試析地緣美術(shù)問(wèn)題
后語(yǔ)
倪志云：關(guān)于本屆年會(huì)的成功承辦，感謝各有關(guān)方面的支持
尹吉男：關(guān)于美術(shù)史學(xué)年會(huì)更名及相關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題
楊陽(yáng)：關(guān)于辦好下屆年會(huì)的承諾
附錄
第二屆全國(guó)高等藝術(shù)院校美術(shù)史學(xué)教育年會(huì)詳細(xì)日程安排（會(huì)議手冊(cè)）
第二屆全國(guó)高等藝術(shù)院校美術(shù)史學(xué)教育年會(huì)收到的論文目錄
多元視角：年輕化與開(kāi)放性——“第二屆全國(guó)高等藝術(shù)院校美術(shù)史學(xué)
教育年會(huì)”綜述