白族大本曲研究

定　價(jià)：￥46.00

作　者：	董秀團(tuán) 著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787500492634	出版時(shí)間：	2011-08-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁(yè)數(shù)：	449	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　大本曲是白族特有的一種民間說(shuō)唱藝術(shù)，但由于種種原因，其研究一直沒(méi)有引起足夠重視。老一輩學(xué)者在這方面做出了開拓性的努力，但是，總體而言，大本曲的研究在歷史源流、藝人作用、文化功能等方面還存在值得深入的空間?！栋鬃宕蟊厩芯俊窋M從新的角度對(duì)大本曲進(jìn)行觀照。即借鑒艾布拉姆斯關(guān)于藝術(shù)作品四要素的分析模型，建立了大本曲文化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)模式：以大本曲為中心，其與社會(huì)文化、藝人和觀眾之間構(gòu)成了一個(gè)既相對(duì)穩(wěn)定又充滿互動(dòng)的系統(tǒng)。進(jìn)而，《白族大本曲研究》對(duì)大本曲這一藝術(shù)形式的本身進(jìn)行了分析，并探討了大本曲與其文化系統(tǒng)中另外三個(gè)要素之間的互動(dòng)關(guān)系，希望能更系統(tǒng)、深入地認(rèn)識(shí)大本曲這一與白族民眾生活緊密相關(guān)的藝術(shù)形式。

作者簡(jiǎn)介

　　董秀團(tuán)，女，1977年生，白族，云南大理人。1998年本科畢業(yè)于云南大學(xué)中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，2001年畢業(yè)于云南大學(xué)中文系民俗學(xué)專業(yè)，獲碩士學(xué)位，并留校任教至今。2005年畢業(yè)于云南大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)專業(yè)，獲博士學(xué)位。 2006年，晉升為副教授。2007年，被遴選為碩士生導(dǎo)師?，F(xiàn)為云南大學(xué)人文學(xué)院中文系副教授，系主任助理。主要從事民族民間文學(xué)、少數(shù)民族藝術(shù)等方面的研究，出版著作多部，如《白族民居》（專著）、《石龍白族鄉(xiāng)戲》（專著）、《石龍新語(yǔ)——?jiǎng)Υh沙溪鎮(zhèn)石龍村白族村民日記》（主編）、《柯爾克孜族——新疆烏恰縣庫(kù)拉日克村吾依組調(diào)查》（主編）、《白族——?jiǎng)Υ|嶺鄉(xiāng)下沐邑村》（主編之一）、《多彩凝重的樂(lè)章——云南民族建筑》（合著）等，并在《民族文學(xué)研究》、《思想戰(zhàn)線》、《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《藝術(shù)百家》等學(xué)術(shù)刊物上公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。

圖書目錄

第一章　緒論
一　學(xué)術(shù)史視界中的大本曲
（一）大本曲研究的起步階段：20世紀(jì)40年代至“文革”前
（二）大本曲研究的發(fā)展階段：“文革”后至20世紀(jì)90年代
（三）大本曲研究的深化階段：21世紀(jì)以來(lái)
（四）大本曲研究的缺陷及空間
二　研究目的及方法
（一）研究目的
（二）研究方法
第二章　大本曲植根的社會(huì)背景及文化傳統(tǒng)
一　社會(huì)背景的鋪墊
（一）明清時(shí)期大理地區(qū)社會(huì)的變化和發(fā)展
（二）白族地區(qū)戲曲、曲藝活動(dòng)的發(fā)生
（三）明清時(shí)期中原及其他地區(qū)戲曲、曲藝的興盛
二　文化傳統(tǒng)的影響
（一）白族藝術(shù)本身的發(fā)展階段及規(guī)律
（二）白族藝術(shù)發(fā)展與社會(huì)變遷之間的關(guān)系
三　文化交流與融合中的成長(zhǎng)
第三章　大本曲的歷史源流
一　講唱文學(xué)傳統(tǒng)的浸潤(rùn)
（一）大本曲與俗講變文
（二）大本曲與說(shuō)話藝術(shù)
（三）大本曲與寶卷
二　大本曲與漢族戲曲
三　大本曲與講圣諭、勸世文
四　大本曲與白族傳統(tǒng)民間文藝
（一）大本曲與白族民歌小調(diào)
（二）大本曲與白族神話傳說(shuō)
（三）大本曲與白祭文
（四）大本曲與本子曲、吹吹腔
第四章　大本曲的形式和文本
一　格式
二　唱腔
三　內(nèi)容
（一）曲目
（二）題材
（三）題材來(lái)源
（四）題材移植中的繼承與變異
四　敘事特點(diǎn)
（一）敘事形式的程式化
（二）敘事內(nèi)容的程式化
（三）細(xì)節(jié)方面的差異
第五章　大本曲的流傳形態(tài)及藝人的作用
一　藝人的產(chǎn)生與大本曲的發(fā)展
二　傳播地域
三　傳承場(chǎng)合
四　傳承方式和途徑
（一）傳承方式
（二）傳承途徑
五　表演
（一）聲嗓
（二）唱腔的演變
（三）表演
六　藝人現(xiàn)狀
（一）當(dāng)前民間的大本曲藝人
（二）藝人的生活狀況
（三）藝人個(gè)案
第六章　大本曲的功能及與民眾的互動(dòng)
一　社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化系統(tǒng)中的大本曲
二　民眾對(duì)曲目的認(rèn)知
三　大本曲與白族民眾生活的關(guān)聯(lián)
（一）曲本對(duì)白族文化的映射
（二）曲本中反映的民族意識(shí)與心理
四　大本曲在民眾生活中的功能
（一）娛人功能
（二）教化和凝聚功能
（三）宗教功能
（四）協(xié)調(diào)功能
第七章　大本曲的未來(lái)
一　目前的生存狀態(tài)
（一）已做的工作
（二）存在的問(wèn)題
二　今后的發(fā)展
（一）生存機(jī)制
（二）操作模式
第八章　結(jié)語(yǔ)
一　本研究的價(jià)值體現(xiàn)及普適性
（一）對(duì)于白族文化及民間文化研究的價(jià)值
（二）對(duì)于各民族戲曲曲藝研究的意義
（三）該模式對(duì)其他戲曲曲藝研究的普適性
二　研究目的的再回顧及本書結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
附一：大本曲傳統(tǒng)曲目一覽表
附二：大本曲部分新編曲目一覽表
附三：大本曲唱腔曲調(diào)一覽表
附四：筆者在大理地區(qū)的田野調(diào)查主要日程表
后記