傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交鋒：百年中國(guó)鄉(xiāng)村教育變遷的實(shí)踐表達(dá)

　　近世中國(guó)鄉(xiāng)村教育經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的歷史變遷？導(dǎo)致這一歷史變遷的決定因素有哪些？當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村教育發(fā)展存在哪些主要問(wèn)題？在新農(nóng)村建設(shè)形勢(shì)下，如何才能有效促進(jìn)我國(guó)鄉(xiāng)村教育的良性發(fā)展？圍繞上述問(wèn)題，本研究立足個(gè)案，以田野調(diào)查和解剖麻雀的方式，從描繪百年中國(guó)鄉(xiāng)村教育變遷的歷史演進(jìn)歷程入手，分三個(gè)專(zhuān)題、四個(gè)階段對(duì)近世以來(lái)頤村教育變遷的演進(jìn)歷程進(jìn)行了事實(shí)陳述，以此為基礎(chǔ)，從文化哲學(xué)層面對(duì)這一歷史變遷演進(jìn)過(guò)程進(jìn)行了深入的理論分析，并對(duì)政策視域下的當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村教育發(fā)展提出了部分尚不成熟的看法和舉措，以期為當(dāng)前我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)下的鄉(xiāng)村教育良性發(fā)展提供某些可資參考的建議來(lái)。本著上述目的和思路，本研究除導(dǎo)論和結(jié)語(yǔ)外，共分三大主體部分： 導(dǎo)論部分主要就本研究的選題依據(jù)及目的、當(dāng)下研究情狀及存在問(wèn)題、基本概念及寫(xiě)作運(yùn)思、所要考察地的大致情形等問(wèn)題作一簡(jiǎn)要陳述。 第一部分為“歷史考察”。主要圍繞“頤村歷來(lái)的教育情形怎樣”這一設(shè)問(wèn)，從“家庭教養(yǎng)、學(xué)校教學(xué)、村落教化”三個(gè)領(lǐng)域，分“有清一代、民國(guó)時(shí)期、中華人民共和國(guó)成立三十年、改革開(kāi)放后”四個(gè)階段分別對(duì)該村教育變遷的歷史演進(jìn)歷程及其當(dāng)下情況做了詳細(xì)描述。在具體寫(xiě)作上，每一主題均按教育環(huán)境、教育者、教育影響，受教育者四個(gè)要素，以史料為基礎(chǔ)，輔以訪(fǎng)談、圖片，以敘事方式，按不同歷史時(shí)期分別進(jìn)行描繪，以此向國(guó)人展示了冰山一角的中國(guó)鄉(xiāng)村教育變遷實(shí)況。該部分包括第一、二、三章。第二部分為“理論分析”。主要圍繞“頤村教育何以出現(xiàn)如此變遷” 這一設(shè)問(wèn)，著重從文化哲學(xué)理論層面深入分析這一嬗變歷程本身及導(dǎo)致這一嬗變之成因，并表明近世中國(guó)百年鄉(xiāng)村教育變遷總的歷史趨勢(shì)是傳統(tǒng)向現(xiàn)代的挺進(jìn)，之所以導(dǎo)致頤村教育變遷呈現(xiàn)出上述趨勢(shì)與特征，其根本原因在于作為文化特質(zhì)不同的傳統(tǒng)與現(xiàn)代二者之間的交鋒與博弈，而一切變遷均出于不同歷史時(shí)期二者自身體系嚴(yán)謹(jǐn)性與生機(jī)控制性的較量，這一較量的具體實(shí)踐及其結(jié)果由某一歷史時(shí)期的總體政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境及二者在博弈過(guò)程中為人們所認(rèn)同與接受的程度息息相關(guān)，這一挺進(jìn)過(guò)程唯當(dāng)國(guó)人自身現(xiàn)代性業(yè)已充分發(fā)達(dá)，并能意識(shí)到現(xiàn)代性極至發(fā)展所帶來(lái)的惡果時(shí)，才會(huì)對(duì)其調(diào)適并加以有效制衡。當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村教育發(fā)展的現(xiàn)狀具有現(xiàn)代性的片面極至吞噬性日益加深、教育內(nèi)外系統(tǒng)的異質(zhì)分離性愈發(fā)增強(qiáng)、普通民眾對(duì)上述兩趨勢(shì)的無(wú)意識(shí)性依然如故等三個(gè)特征，其核心問(wèn)題是鄉(xiāng)村社會(huì)的整體重建和家庭、學(xué)校、村落三種教育形式的同質(zhì)同構(gòu)。該部分包括第四章。第三部分為“實(shí)踐探索”。主要圍繞“頤村教育應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展”這一設(shè)問(wèn)，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)的新農(nóng)村建設(shè)，著重從政策實(shí)踐層面深入探討鄉(xiāng)村教育良性發(fā)展的實(shí)施路徑，就鄉(xiāng)村教育發(fā)展“中國(guó)之維”的踐行問(wèn)題做出價(jià)值判斷與構(gòu)建選擇。為確保當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村教育的良性發(fā)展，在認(rèn)知基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)確立鄉(xiāng)村教育發(fā)展的“中國(guó)之維”，包括時(shí)、空、向的文化觀和全納、通程、交構(gòu)的教育觀。在操作踐行中，則應(yīng)將其視為一項(xiàng)系統(tǒng)工程、現(xiàn)實(shí)構(gòu)建“一體兩翼”（以學(xué)校教學(xué)為體，以家庭教養(yǎng)和村落教化為兩翼）的鄉(xiāng)村教育發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，具體過(guò)程中則應(yīng)突出重點(diǎn)，按照三個(gè)系統(tǒng)中為公眾和政府所意識(shí)的程度來(lái)確定其各自最需解決的問(wèn)題并加以付諸落實(shí)。確切說(shuō)，當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村教育的發(fā)展：于學(xué)校主要解決的是學(xué)校布局調(diào)整和師資量質(zhì)兩個(gè)問(wèn)題；于家庭主要是《國(guó)家家庭教育實(shí)施綱要》的制定實(shí)施和鄉(xiāng)村留守兒童的隔代教養(yǎng)兩個(gè)問(wèn)題；于村落則主要是教化主體的明確、教化場(chǎng)所的提供和具體教化活動(dòng)的組織開(kāi)展三個(gè)問(wèn)題。唯有解決上述具體問(wèn)題并確保三者在教育實(shí)踐內(nèi)容與過(guò)程中的同質(zhì)同構(gòu)，中國(guó)鄉(xiāng)村教育發(fā)展才可能協(xié)調(diào)良性發(fā)展。該部分包括第五章。 結(jié)語(yǔ)部分主要對(duì)本研究做一個(gè)直白性的總結(jié)，對(duì)一些沒(méi)有論及或雖有論及但尚存不足的問(wèn)題予以補(bǔ)充說(shuō)明，并對(duì)該研究今后將如何拓展深入進(jìn)行了大致規(guī)劃。

暫缺《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交鋒：百年中國(guó)鄉(xiāng)村教育變遷的實(shí)踐表達(dá)》作者簡(jiǎn)介