人類理智研究

　　休謨編著的《人類理智研究》是由《人性論》的第一卷改寫而成，和后者相比，本書的內(nèi)容清晰簡潔，是了解休謨思想的最佳途徑。本書總共十二章，各有一個主題。第一章是全書的引子，交代此次研究的性質(zhì)和任務。體謨在此將一切哲學分為兩類：簡易淺顯的哲學和精密深奧的哲學，對人類理智的研究乃是屬于后者。在第二章中，休謨將人們心靈的各種知覺分為兩類：印象和觀念。體謨在第三章明確提出了觀念之間相互聯(lián)系的三種原則：相似原則、接近原則和因果原則，并分別用了一些簡潔的例子來說明這些原則。這兩章是一種預備性的討論，其中提出的立場和原則，正是接下來的討論的開端。

　　大衛(wèi)·休謨（DavidHume，1711-1776），出生在蘇格蘭愛丁堡一個沒落貴族家庭。這家人喜歡自稱是古老的霍謨（Home）家庭的后裔。青少年時代，休謨聰敏有才，好讀書（尤嗜維吉爾與西塞羅），很早就有志于思想與哲學。12歲進入愛丁堡大學學習法律，由于家庭原因而中途輟學，以后在家中自學，對哲學產(chǎn)生了強烈興趣。1732年休謨剛滿21歲就開始撰寫他的代表作《人性論》。1734年，他東渡法國，繼續(xù)進行哲學研究和著述。在法國期間，休謨完成了《人性論》，于1739年至1740年在英國分卷出版，但是無人問津，他曾經(jīng)沮喪地說：“它從機器中一生出來就死了?！本科湓颍谟谝环矫娲藭r的休謨不過是一個無名之輩，另一方面他在書中所提出的一些問題是當時英國思想界還沒有意識到的問題，當然還有宗教方面的原因。好在休謨天性豁達，很快便恢復了自信，他經(jīng)過反省后認為《人性論》失敗的主要原因是敘述不當，于是他將《人性論》第一卷“論人性”和第三卷“論道德”改寫成《人類理解研究》和《道德原則研究》，分別于1748年和1751年出版，獲得了廣泛的影響。