藝術(shù)的人學(xué)：重新解讀西方文學(xué)經(jīng)典

　　筆者的《藝術(shù)的人學(xué)》，共分36講，每一講都是一宗“人學(xué)”的個案解剖?！〕齻€別例外，各講都由三部分構(gòu)成：?。?）作家的人學(xué)體驗。　作家的生平經(jīng)歷，是他的人學(xué)思想產(chǎn)生和形成的歷史。從作家傳記中提煉出他的人學(xué)經(jīng)驗和人學(xué)思考，不僅能方便解讀其作品的人學(xué)內(nèi)容，也有利于探討主人公人學(xué)內(nèi)涵之根源。　作家是他的時代的“人學(xué)”代言人，是他所處時代的“人學(xué)主潮”的集中體現(xiàn)。準(zhǔn)確提純他的人學(xué)基因，深入采集他的人學(xué)信息，關(guān)注他的人學(xué)特征在承前啟后中的重要作用，也會對認(rèn)識人學(xué)演變的歷史軌跡具有宏觀性的啟迪意義。（2）作品的人學(xué)精華。 作品，尤其是代表作品，往往是作家人生感悟的總結(jié)，是作家人學(xué)思考的結(jié)晶。一個主人公，就是一個具體現(xiàn)實中的人學(xué)典型，一?；钌娜藢W(xué)細(xì)胞。分斤他，就是剖析他的人學(xué)特質(zhì)，解讀他的人學(xué)密碼，也是給系統(tǒng)的人學(xué)研究和人學(xué)史的撰寫，提出可供參考的思想資料。 通過作品分析，尤其是對主人公形象的分析，詮釋和解讀該作的人學(xué)精髓，才能使讀者真正達(dá)到“食洋而化”，而不是淺層次的“囫圇吞棗”。這一點，無疑是這部專著的靈魂所在，成為全書的重點部分，其篇幅所占的比例自然也最大。（3）作品的人學(xué)藝術(shù)。這是指作家在作品中為表述自己的人學(xué)感悟而相應(yīng)采用的藝術(shù)手段。古人云：“文以載道”。如果把“道”理解為“人學(xué)”內(nèi)容的話，那么，“文”就是“藝術(shù)”手段。雖然藝術(shù)是為人學(xué)服務(wù)的，但人學(xué)也是要靠藝術(shù)之力的承載和輸送的。

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