馬克思實(shí)踐人類學(xué)哲學(xué)探索

定　價(jià)：￥37.00

作　者：	許魯洲等著
出版社：	云南人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	馬克思主義哲學(xué)

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ISBN：	9787222091733	出版時(shí)間：	2012-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	261	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《馬克思實(shí)踐人類學(xué)哲學(xué)探索一一對(duì)廣義人類學(xué)哲學(xué)的實(shí)踐特性研究》把馬克思的“實(shí)踐”理解為人類學(xué)意義的實(shí)踐，并在人類學(xué)的意義上重新理解馬克思的哲學(xué)創(chuàng)造，提出一種能夠與當(dāng)代的時(shí)代精神（中國(guó)的改革開放與世界歷史的當(dāng)代發(fā)展）相結(jié)合的全新理解范式。這一理解既排除對(duì)馬克思早期思想的人道主義、人本主義、人文主義、哲學(xué)人性論，哲學(xué)人本學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)等的舊理解，又提出與傳統(tǒng)的辯證唯物主義、歷史唯物主義、實(shí)踐唯物主義、實(shí)踐哲學(xué)等不同的新理解。在把這些哲學(xué)范式的合理內(nèi)容包含于自身的基礎(chǔ)上，把它概括為實(shí)踐人類學(xué)哲學(xué)范式。認(rèn)為只有這一理解，才能讓馬克思哲學(xué)成為代表21世紀(jì)的時(shí)代精神、解決人類在21世紀(jì)的世界性問(wèn)題的新哲學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

　　許魯洲：山東聊城人，云南曲靖師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，曲靖市科學(xué)技術(shù)帶頭人。主要從事高校思想政治理論課教學(xué)和哲學(xué)、思想政治理論研究。主持國(guó)家社科基金課題1項(xiàng)，參與國(guó)家社科基金課題2項(xiàng)，參與教育部重大招標(biāo)課題，教育部一般課題2項(xiàng)，主持和參與省級(jí)課題10余項(xiàng)。出版學(xué)術(shù)專著2部，參編著作（教材）6部，在國(guó)家核心期刊《學(xué)術(shù)研究》雜志上發(fā)表論文近20篇，在其他期刊雜志發(fā)表論文180多篇，論文30多篇獲省市級(jí)一、二、三等獎(jiǎng)。苗啟明：河南省濟(jì)源市人，云南省社會(huì)科學(xué)院研究員。在對(duì)“辯證邏輯”的研究中把它區(qū)分、創(chuàng)立為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界還沒有的哲理邏輯學(xué)、哲學(xué)思維學(xué)和辯證思維方式論三門學(xué)科并形成三部專著。在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究中，提出了制度文明與一些改革發(fā)展理論和自己的新見解，論文和專著也都產(chǎn)生了一定的學(xué)術(shù)影響。退休后，曾進(jìn)人中國(guó)海洋大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。這一期間主要研究馬克思的哲學(xué)思想，已形成百萬(wàn)字手稿，成為作者最重要的學(xué)術(shù)研究。40余年來(lái)在全國(guó)發(fā)表學(xué)術(shù)論文170余篇，出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)著作13部，主編主撰8部套（約30多本）。獲中國(guó)圖書獎(jiǎng)一項(xiàng)，省、院二等獎(jiǎng)5項(xiàng)，三等獎(jiǎng)4項(xiàng)。1996年獲國(guó)務(wù)院專家特貼。

圖書目錄

序
序二
序三
導(dǎo)論復(fù)興馬克思關(guān)于人和人類世界的哲學(xué)之合法性基礎(chǔ)與當(dāng)代意義
第一篇　馬克思的人類學(xué)實(shí)踐論
　第一章馬克思的實(shí)踐：人類學(xué)實(shí)踐論
　一改革開放以來(lái)人們對(duì)“實(shí)踐”的重新認(rèn)識(shí)
　二馬克思的實(shí)踐：人類學(xué)的實(shí)踐
　三從人類的“實(shí)踐”上升到實(shí)踐的“人類”
　第二章實(shí)踐：人的本質(zhì)力量的對(duì)象化活動(dòng)
　　一實(shí)踐生成的要素與人一物交互作用
　　二實(shí)踐：人的本質(zhì)力量的對(duì)象化與自然界的人化
　　三人的人類學(xué)世界與人的人類學(xué)生成
　第三章實(shí)踐活動(dòng)的特性及其對(duì)人的規(guī)定
　　一人是“知一做”一體的生存物
　　二實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)定性及其對(duì)人的規(guī)定
　三實(shí)踐：人的本源論、社會(huì)歷史的本源論
　第四章人類學(xué)實(shí)踐論的基本原理
　一生成性、存在性原理
　二　功能性原理
　二心一物交合原理
　四人類學(xué)原理
　第五章實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)與“人類世界”的開創(chuàng)
　一實(shí)踐的人類學(xué)開創(chuàng)力量
　二實(shí)踐活動(dòng)的改造功能與人的生存境遇的開拓
　三實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)生的人類學(xué)世界
　第六章從人類學(xué)實(shí)踐論到實(shí)踐的人類學(xué)一哲學(xué)
　　一哲學(xué)的人類學(xué)視野與人類學(xué)一哲學(xué)視野
　　二馬克思的人類學(xué)實(shí)踐觀與實(shí)踐人類學(xué)一哲學(xué)的創(chuàng)立
　　三當(dāng)代“世界歷史”的發(fā)展，要求弘揚(yáng)馬克思的實(shí)踐人類學(xué)哲學(xué)
第二篇　人類實(shí)踐所創(chuàng)造所開辟的人和人類世界
　第一章人在自然界中的勞動(dòng)生成與人的人類學(xué)特性
　　一人在自然界中的勞動(dòng)生成
　　二人的生存性勞動(dòng)
　　三人的人類學(xué)特性
　第二章人類的生存發(fā)展形式：社會(huì)共同體
　一人類的生存形式：社會(huì)共同體
　二共同體的產(chǎn)權(quán)制度、公權(quán)制度與精神規(guī)范
第三篇　結(jié)語(yǔ)
附錄
參考文獻(xiàn)