注冊(cè) | 登錄讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)!
讀書(shū)網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科文化中國(guó)文化近世中國(guó)·惟適之安:嚴(yán)復(fù)與近代中國(guó)的文化轉(zhuǎn)型

近世中國(guó)·惟適之安:嚴(yán)復(fù)與近代中國(guó)的文化轉(zhuǎn)型

近世中國(guó)·惟適之安:嚴(yán)復(fù)與近代中國(guó)的文化轉(zhuǎn)型

定 價(jià):¥39.00

作 者: 黃克武 著
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國(guó)文化

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去


ISBN: 9787509732694 出版時(shí)間: 2012-05-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 20開(kāi) 頁(yè)數(shù): 220 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  轉(zhuǎn)型時(shí)代的觀念由張灝先生提出,意指1895年以后三十余年間,中國(guó)思想文化由傳統(tǒng)過(guò)渡到現(xiàn)代的關(guān)鍵時(shí)代。在此期間中國(guó)受到傳統(tǒng)與西力的雙重沖擊,產(chǎn)生了劇烈的變化。嚴(yán)復(fù)為轉(zhuǎn)型時(shí)代具有代表性的知識(shí)分子,他的生活與思想均表現(xiàn)了“現(xiàn)代性”與“傳統(tǒng)型”交織并陳的轉(zhuǎn)型特點(diǎn)。黃克武編著的《惟適之安》利用新的史料刻畫(huà)嚴(yán)復(fù)所面對(duì)的挑戰(zhàn)與思想上的彷徨和奮斗,并借此思考文化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

  黃克武 1957年生。臺(tái)灣師范大學(xué)歷史系學(xué)士、碩士,英國(guó)牛津大學(xué)東方系碩士,美國(guó)斯坦福大學(xué)歷史系博士。現(xiàn)任臺(tái)灣“中央研究院”近代史研究所研究員兼胡適紀(jì)念館主任。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)近代思想史。著有《自由的所以然:嚴(yán)復(fù)對(duì)約翰彌爾自由思想的認(rèn)識(shí)與批判》,以及有關(guān)嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊⒚髑逦幕分畬W(xué)術(shù)論文四十余篇。

圖書(shū)目錄

自序
第一章  導(dǎo)論
第二章  異性情緣:性別關(guān)系與思想境界
 一  父母之命、媒妁之言的初次婚姻
 二  納江鶯娘為妾
 三  續(xù)弦朱明麗
 四  與鶯娘離異
 五  嚴(yán)復(fù)的煙霞癖
 六  忘年之交呂碧城與何紉蘭
 七  小結(jié)
第三章  北洋當(dāng)差:從水師學(xué)堂走向翻譯之路
 一  北洋當(dāng)差,味同嚼蠟
 二  嚴(yán)侯本武人,科舉偶所慕:嚴(yán)復(fù)與科舉制度
 三  假令早遘十年,豈止如此?呂增祥、吳汝綸與嚴(yán)譯《天演論》
 四  小結(jié):不能與人競(jìng)進(jìn)熱場(chǎng),乃為冷淡生活
第四章  新語(yǔ)戰(zhàn)爭(zhēng):清末嚴(yán)復(fù)譯語(yǔ)與和制漢語(yǔ)的競(jìng)賽
 一  另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)
 二  從“名詞”談起
 三  嚴(yán)復(fù)對(duì)抗東學(xué)與東語(yǔ)
 四  嚴(yán)復(fù)與譯名統(tǒng)一工作
 五  小結(jié)
第五章  靈學(xué)濟(jì)世:上海靈學(xué)會(huì)與嚴(yán)復(fù)
 一  從一頁(yè)報(bào)紙廣告說(shuō)起
 二  民初靈學(xué)研究的淵源
 三  上海靈學(xué)會(huì)的成立
 四  上海靈學(xué)會(huì)的運(yùn)作:扶乩與靈魂照相
 五  嚴(yán)復(fù)的知識(shí)觀
第六章  結(jié)論:太平如有象,莫忘告重泉
征引書(shū)目
索引

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) www.leeflamesbasketballcamps.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)