中公版2013遼寧公務(wù)員專(zhuān)項(xiàng)教材：申論寫(xiě)作輕松通關(guān)

　　擷取申論寫(xiě)作精華盡收文章通關(guān)秘技◎你知道近幾年申論寫(xiě)作的趨勢(shì)嗎？◎你能巧妙地運(yùn)用給定材料寫(xiě)出精美的文章嗎？◎你熟知各類(lèi)社會(huì)熱點(diǎn)并能寫(xiě)出表述準(zhǔn)確、視角獨(dú)特、令人賞心悅目的佳作嗎？申論寫(xiě)作向來(lái)都是申論考試的重中之重，分值比重高、字?jǐn)?shù)要求多、測(cè)查能力多樣等都是其異于其他題型的特點(diǎn)。正因此，申論寫(xiě)作普遍成為考生們“觸之頭痛”甚至“聞之喪膽”的一種題型。事實(shí)上，申論寫(xiě)作有它內(nèi)在的作答規(guī)律和方法，取得寫(xiě)作高分亦有秘技可循。中公教育一線(xiàn)研究與輔導(dǎo)專(zhuān)家在認(rèn)真探究考生作答申論寫(xiě)作題時(shí)普遍存在的問(wèn)題、全面把握遼寧省申論考試的具體情況以及精準(zhǔn)分析申論寫(xiě)作趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，全新推出了《遼寧省申論寫(xiě)作輕松通關(guān)》一書(shū)，幫助廣大考生治愈申論寫(xiě)作之痛，突破申論寫(xiě)作瓶頸，登上申論寫(xiě)作之巔，實(shí)現(xiàn)申論寫(xiě)作輕松通關(guān)！一書(shū)三用，真題熱點(diǎn)專(zhuān)題一網(wǎng)打盡本書(shū)體例清晰、新穎，包括上篇——真題寫(xiě)作輕松通關(guān)、中篇——材料作文輕松通關(guān)、下篇——專(zhuān)題寫(xiě)作輕松通關(guān)這三篇內(nèi)容，分別從“文章點(diǎn)睛”、“結(jié)構(gòu)思路”、“標(biāo)題、開(kāi)頭與結(jié)尾”、“理論政策運(yùn)用”、“論證方法”、“獨(dú)特視角”、“妙言雋語(yǔ)”、“知識(shí)鏈接”等多個(gè)角度對(duì)文章進(jìn)行細(xì)致講評(píng)，幫助考生賞析不同風(fēng)格、不同主題的申論范文。◇真題寫(xiě)作——把握申論寫(xiě)作趨勢(shì)本書(shū)上篇的《真題寫(xiě)作輕松通關(guān)》為考生精選了五篇遼寧真題作文、四篇國(guó)考真題作文以及兩篇其他省份真題作文，每篇文章均由作答要求、通關(guān)文章、通關(guān)點(diǎn)評(píng)三部分組成。此篇內(nèi)容旨在揭開(kāi)遼寧省、國(guó)家以及其他省份申論寫(xiě)作題的神秘面紗，使考生直面真題本質(zhì)，更好地把握作答方向。同時(shí)，通過(guò)精細(xì)的范文講解幫助考生感受申論優(yōu)秀文章的寫(xiě)作手法。◇材料作文——教你巧用給定材料從立意到擬題，從布局到內(nèi)容，給定材料對(duì)申論寫(xiě)作的方方面面都具有舉足輕重的影響。因此，“依據(jù)給定材料”是申論寫(xiě)作的首要原則和基本要求。然而，相當(dāng)多的一部分考生一直未意識(shí)到給定材料對(duì)于申論寫(xiě)作的價(jià)值，即使意識(shí)到了亦苦于不會(huì)“為己所用”。本書(shū)中篇的《材料作文輕松通關(guān)》則立足于解決前述問(wèn)題。此部分共收錄十個(gè)主題的范文，每個(gè)主題作文均按照“給定材料——作答要求——通關(guān)文章——通關(guān)點(diǎn)評(píng)”的體例展開(kāi)論述，教授考生如何最大化地利用材料根據(jù)作答要求寫(xiě)作，隨后給出優(yōu)秀范文并附以極其詳盡的權(quán)威點(diǎn)評(píng)，使考生在品味美文的同時(shí)，能真正理解并把握給定材料對(duì)于寫(xiě)作的重要作用?！髮?zhuān)題寫(xiě)作——熱點(diǎn)文章雙劍合璧下篇依據(jù)申論考試題材的選取多側(cè)重當(dāng)前的熱點(diǎn)焦點(diǎn)這一命題特點(diǎn)，在梳理歷年申論考試題材的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前最新熱點(diǎn)，設(shè)置了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)環(huán)境五大專(zhuān)題，每個(gè)專(zhuān)題精選十余篇優(yōu)秀范文，每篇范文均由背景材料、習(xí)題、通關(guān)文章、通關(guān)點(diǎn)評(píng)四個(gè)部分組成，從而實(shí)現(xiàn)了熱點(diǎn)與范文、范文與點(diǎn)評(píng)的完美融合。形神兼?zhèn)?，精編?xì)評(píng)開(kāi)啟范文之門(mén)本書(shū)精擇的上百篇文章，均為申論文章的典范，我們將其稱(chēng)為“通關(guān)文章”?！巴P(guān)文章”，通俗點(diǎn)說(shuō)，指的就是“范文”?！胺段摹边@個(gè)詞考生都很熟悉，就是上等的好文章。但是，你們知道范文好在哪里嗎？如果連文章好在哪里都不知道，我們又能從中學(xué)得什么？一篇范文，必將是“外修于形”（形美）、“內(nèi)修于心”（神美）。本書(shū)對(duì)每一篇文章的“形”與“神”均進(jìn)行了鞭辟入里地分析、講評(píng)，使得考生既知何為范文，又知其為何為范文?！笸庑抻谛我黄恼碌摹靶巍卑ㄎ牟?、標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾等等，這些元素既是閱卷者在閱卷過(guò)程中一眼就能看到的東西，又決定了閱卷者對(duì)你文章的第一印象。文采。毋庸置疑，一篇語(yǔ)言形式豐富的文章必然比一篇平鋪直敘的文章更吸引人。比如“中央將節(jié)能減排工作提升到了一個(gè)重要位置，凡完不成節(jié)能減排目標(biāo)的官員和企業(yè)，都將接受問(wèn)責(zé)”，這樣一句話(huà)讀起來(lái)雖嚴(yán)肅認(rèn)真卻索然無(wú)味，如果同樣的意思表述為“節(jié)能減排如暴風(fēng)驟雨，問(wèn)責(zé)機(jī)制如利劍懸空”，誰(shuí)都能看出它要好于前一句。原因就在于其使用了對(duì)偶、比喻的修辭手法，豐富了語(yǔ)言形式，從而令文章文采飛揚(yáng)。這就是我們要從通關(guān)文章中學(xué)的：一是學(xué)習(xí)其使用了哪種寫(xiě)作手法豐富了語(yǔ)言形式，作用是什么；二是學(xué)習(xí)其是怎么運(yùn)用這些寫(xiě)作手法的，以便我們能在自己的文章中恰當(dāng)使用。標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾。題如文眼，首尾之重要性更不言而喻。這三部分是文章最明顯的位置，應(yīng)該精心打造。思想內(nèi)涵短時(shí)間內(nèi)較難提升，但如果在形式上適當(dāng)加工，也能達(dá)到化腐朽為神奇的效果。我們舉個(gè)例子：以“鉀肥”之石攻“稀土”之玉2010年9月我國(guó)稀土“限產(chǎn)”以來(lái)，各種議論甚囂塵上，國(guó)內(nèi)外口誅筆伐之聲不絕于耳。美日諸國(guó)，或責(zé)之有違世貿(mào)規(guī)則，或斥之“挾稀土以令外交”；而國(guó)內(nèi)心懷不滿(mǎn)者亦眾，或痛稀土價(jià)廉、或憂(yōu)國(guó)之安全?！⊥帘Ｗo(hù)，言其輕，則國(guó)之安全；言其重，則人類(lèi)之永續(xù)。我輩豈是外來(lái)客，怎可白手留子孫？這篇文章的標(biāo)題化用成語(yǔ)“他山之石可以攻玉”，以比喻的修辭手法先聲奪人；開(kāi)頭以一事例引起話(huà)題，文言表達(dá)古樸大方，彰顯了作者深厚的古典文學(xué)功底，兩組對(duì)偶句排列整齊，給人的感覺(jué)好比古代文人上書(shū)，拳拳報(bào)國(guó)之心如在眼前；結(jié)尾寫(xiě)作手法與開(kāi)頭類(lèi)似，并以自創(chuàng)詩(shī)詞結(jié)尾，言有盡而意無(wú)窮。這樣的寫(xiě)作手法，不僅豐富了語(yǔ)言形式，而且言簡(jiǎn)意賅，引人矚目。論證方法。“使用多種論證方法，論證充分”是文章檔次達(dá)到“一類(lèi)文”的標(biāo)準(zhǔn)之一。例如本書(shū)通關(guān)文章中一段文字：“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！”源自念青唐古拉山的黃河，從遠(yuǎn)古以來(lái)就孕育了中原文明，是中華民族與中華文化的搖籃。一代天驕毛澤東終其一生對(duì)黃河懷有敬畏，他曾說(shuō)：“藐視什么也不能藐視黃河——這是我們民族的根哪！”千百年來(lái)代代先輩在治理黃河洪災(zāi)與泥沙的奮斗中，層層累積形成了黃河精神，這是我們最寶貴的精神財(cái)富，在世世代代維持黃河健康生命的歷史長(zhǎng)河中，必將不斷放射出耀眼的光輝。上段內(nèi)容是2011年國(guó)考申論（省級(jí)）通關(guān)文章的首段，文章開(kāi)篇以李白的一句詩(shī)引出黃河和黃河孕育的中華文明，而接下來(lái)引用的毛主席的一句話(huà)則論證了黃河對(duì)中華文明和中華民族的重要性，從而引出文章論述的中心對(duì)象——黃河精神，同時(shí)也為全文指出了論述的主題，確定了文章寫(xiě)作的方向。通過(guò)這段文字我們可以體會(huì)到：引用名言警句或中央領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)進(jìn)行論證簡(jiǎn)單而有效；論據(jù)的使用必須為某一觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，不能單純“為引用而引用”?！靶巍?，表面直接，簡(jiǎn)單易學(xué)，是我們通過(guò)“背”就可以學(xué)來(lái)的東西，如果想短時(shí)間內(nèi)提高文章寫(xiě)作成績(jī)，考生可以將“形”作為重點(diǎn)學(xué)習(xí)的對(duì)象。◇內(nèi)修于神在學(xué)到了文章的“形”后，還要著手挖掘其“神”，并通過(guò)靈活運(yùn)用，最終形成自己的“神”?！吧瘛敝饕敢黄恼碌牧⒁饨嵌纫约皩?xiě)作思路。立意角度。以2011年國(guó)家“弘揚(yáng)黃河精神”主題為例，大部分考生的思路都是寫(xiě)黃河治理問(wèn)題，將“黃河精神”解讀為中華民族發(fā)揮智慧與勇氣治理黃河的艱苦奮斗的精神?，F(xiàn)在有一篇通關(guān)文章，它的總論點(diǎn)為：黃河治理應(yīng)以順應(yīng)黃河自身規(guī)律為前提，構(gòu)建和弘揚(yáng)“人河和諧”的黃河精神。此觀(guān)點(diǎn)與眾不同，文章將“黃河精神”解讀為一種“人河和諧”的精神，雖然落腳點(diǎn)還是黃河治理，但由于其對(duì)“黃河精神”的解讀不同，治理黃河的理念也大相徑庭，提出了“以順應(yīng)黃河自身規(guī)律為前提”的治理黃河的總體思路，而不再是簡(jiǎn)單地提出“加大投入”、“完善立法”這些大多數(shù)人都能想到的對(duì)策。同樣的問(wèn)題、同樣的“給定資料”，通關(guān)文章給了我們一個(gè)不同的思路，而我們要學(xué)習(xí)的就是這種獨(dú)特的視角，我們要通過(guò)不斷接受新視角、新思維來(lái)豐富和提升自己的見(jiàn)解、刺激自己的思考，并最終形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解。這才是我們學(xué)習(xí)立意角度要達(dá)到的目的。寫(xiě)作思路。再如本書(shū)中篇的“強(qiáng)制拆遷”主題通關(guān)文章。同樣的主題，大部分考生論述問(wèn)題的思路都是開(kāi)頭提出我國(guó)目前面臨嚴(yán)重的“強(qiáng)拆”問(wèn)題，然后對(duì)這一問(wèn)題產(chǎn)生的原因或表現(xiàn)進(jìn)行分析，文章主體部分提出實(shí)現(xiàn)“和諧搬遷”的具體措施，最后結(jié)尾總結(jié)或升華全文?，F(xiàn)在通關(guān)文章給了我們一個(gè)新的寫(xiě)作思路：以某政府官員的一則言論開(kāi)頭，由這一言論切入，先對(duì)其所持有的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行批駁——批駁了“強(qiáng)拆發(fā)展觀(guān)”，然后在批駁的基礎(chǔ)上提出核心觀(guān)點(diǎn)——“和諧搬遷”要樹(shù)立“以人為本”的發(fā)展觀(guān)，最后重申觀(guān)點(diǎn)收束全文。這種結(jié)構(gòu)在形式上不落窠臼，另外，這種順暢、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作思路也避免了段與段之間毫無(wú)聯(lián)系、各自為政的問(wèn)題，更能體現(xiàn)作者的邏輯嚴(yán)密和思維嚴(yán)謹(jǐn)。“神”與“形”不同，“神”是“背”不來(lái)的，學(xué)習(xí)通關(guān)文章的“神”，更多地是為拓展思路，嚴(yán)密思維，以寫(xiě)出真正“有思想、有內(nèi)涵、有深度”的申論文章。幫助考生通關(guān)申論寫(xiě)作的確是我們的目標(biāo)，但提高廣大考生之寫(xiě)作素養(yǎng)、分享優(yōu)秀文章之精華所在、傳授申論寫(xiě)作之秘技才是我們的夙愿。

　　李永新，中公教育首席研究與輔導(dǎo)專(zhuān)家畢業(yè)于北京大學(xué)政府管理學(xué)院，具有深厚的公務(wù)員考試核心理論專(zhuān)業(yè)背景，對(duì)中央國(guó)家機(jī)關(guān)和地方各級(jí)公務(wù)員招錄考試有著博大精深的研究，極具豐富的公務(wù)員考試實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。主持并研發(fā)了引領(lǐng)公考領(lǐng)域行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的深度輔導(dǎo)教材系列和輔導(dǎo)課程、專(zhuān)項(xiàng)突破輔導(dǎo)教材和輔導(dǎo)課程，幫助無(wú)數(shù)考生成就了夢(mèng)想，備受考生推崇，是公考輔導(dǎo)領(lǐng)域行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的開(kāi)創(chuàng)者和引領(lǐng)者。