現(xiàn)代性視野中的陳三立

導(dǎo)論　陳三立與他的時(shí)代
第一節(jié)　陳氏一門(mén)與近代文化變遷
第二節(jié)　陳三立研究的歷史與現(xiàn)狀
一　1949年之前的陳三立研究
二　20世紀(jì)80年代以來(lái)的陳三立研究
三　新時(shí)期以來(lái)陳三立研究的主要成果
四　目前陳三立研究中存在的主要問(wèn)題
第一章　生平經(jīng)歷及思想淵源
第一節(jié)　少年時(shí)期
第二節(jié)　精神導(dǎo)師
第三節(jié)　湖南新政
第四節(jié)　袖手神州
第二章　文化保守主義情結(jié)
第一節(jié)　作為現(xiàn)代性方案的近代文化保守主義
第二節(jié)　陳三立對(duì)“全盤(pán)西化”思潮的批判
第三節(jié)　“體合論”：儒學(xué)的價(jià)值和發(fā)展方向
第四節(jié)　人道之本：宗法、綱常
第三章　人的現(xiàn)代化
第一節(jié)　晚清“人的現(xiàn)代化”問(wèn)題的緣起
第二節(jié)　陳三立的“人的現(xiàn)代化”思想（上）
一　智、力、德
二　啟民智，開(kāi)群愚——陳三立的人才觀和教育觀
第三節(jié)　陳三立的“人的現(xiàn)代化”思想（下）
一　“人心風(fēng)俗”觀與國(guó)民性批判
二　人的全面發(fā)展和自我完善
第四節(jié)　陳三立“人的現(xiàn)代化”思想的意義與價(jià)值
第四章　斷裂的焦慮
第一節(jié)　“仲尼已死”：近代文化轉(zhuǎn)型與儒學(xué)危機(jī)
一　“仲尼已死”!
二　“斯文將喪”!
三　“盡是失父人，呼天失怙恃”
第二節(jié)　心境與詩(shī)境
一　幻滅與虛無(wú)
二　孤獨(dú)感與邊緣感
三　生趣與鬼趣
第三節(jié)　陳三立的精神遺產(chǎn)與陳寅恪的焦慮
一　從《王觀堂先生挽詞序》看陳寅恪對(duì)王國(guó)維與陳三立的理解
二　陳寅恪對(duì)陳三立精神遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚(yáng)
第五章　陳三立與舊體詩(shī)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第一節(jié)　詩(shī)教傳統(tǒng)的堅(jiān)守與背叛
一　儒家詩(shī)教的近代命運(yùn)
二　堅(jiān)守與背叛
三　詩(shī)人主體性地位的確立
第二節(jié)　散原詩(shī)歌意象的扭曲與變形
一　柳、月、鼠意象的扭曲與變形
二　“陌生化”與“間離效果”
三　現(xiàn)代性與世界范圍內(nèi)的藝術(shù)艱深化趨勢(shì)
第三節(jié)　陳三立與近代舊體詩(shī)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
結(jié)語(yǔ)　全球化背景下的身份認(rèn)同
附錄　陳三立年譜
主要參考文獻(xiàn)
后記