馬克思主義宗教觀中國化研究

前言 馬克思主義中國化研究的重要課題
一、馬克思主義宗教觀中國化研究的重要意義
二、本書對馬克思主義宗教觀中國化含義的界定
三、本書的基本思路和預期目標
第一編 馬克思主義宗教觀中國化的源頭——馬克思主義宗教觀及其在俄國的發(fā)展
第一章 馬克思主義宗教觀
第一節(jié) 馬克思主義宗教觀的創(chuàng)立和發(fā)展
一、馬克思主義宗教觀的創(chuàng)立
二、馬克思主義宗教觀的發(fā)展
第二節(jié) 馬克思主義宗教觀的基本內(nèi)容
一、關于宗教的基本理論
二、工人階級政黨對待宗教的態(tài)度
第二章 列寧主義宗教觀；俄國特色的馬克思主義宗教觀——兼論蘇聯(lián)對馬列主義宗教觀的運用
第一節(jié) 列寧主義宗教觀的形成和發(fā)展
一、列寧主義宗教觀形成的社會歷史條件
二、列寧主義宗教觀的形成和發(fā)展
第二節(jié) 列寧主義宗教觀的基本內(nèi)容
一、對馬克思主義宗教觀基本理論的繼承
二、對工人階級政黨解決宗教問題基本原則的系統(tǒng)化
第三節(jié) 蘇聯(lián)對馬列主義宗教觀的運用
一、蘇聯(lián)的宗教政策與法規(guī)
二、蘇聯(lián)處理政教關系的實踐
三、蘇聯(lián)的無神論宣傳教育
四、蘇聯(lián)運用馬克思主義宗教觀處理宗教問題的歷史功過
第二編 馬克思主義宗教觀中國化的初始階段——新民主主義革命時期
第三章 與歐洲、俄國不同的中國宗教國情
第一節(jié) 多元宗教并存的中國宗教國情
一、長期延續(xù)下來的封建宗法性宗教
二、道教
三、佛教
四、伊斯蘭教
五、天主教
六、基督新教
第二節(jié) 中國宗教的歷史特點
一、中國古代社會的主導思想文化不是宗教
二、各宗教大體處于比較平衡的狀態(tài)
三、漢族和少數(shù)民族的宗教狀況差異性較大
四、世俗皇權(quán)高于教權(quán)，對宗教較為寬容
五、近代天主教基督教在華的傳播與帝國主義侵略密切相關
第四章 中國早期馬克思主義者的宗教觀
第一節(jié) 馬克思主義在中國的傳播
一、20世紀初的中國社會
二、馬克思主義傳入中國的概況
三、李大釗、陳獨秀對傳播馬克思主義的貢獻
四、中國共產(chǎn)黨早期組織有計劃地宣傳馬克思列寧主義
第二節(jié) 陳獨秀李大釗惲代英等人的宗教觀
一、20世紀初中國思想界關于無神論和有神論的一場論戰(zhàn)
二、陳獨秀的宗教觀
三、李大釗的宗教觀
四、惲代英的宗教觀
第五章 毛澤東馬克思主義宗教觀的逐步形成
第一節(jié) 毛澤東馬克思主義信仰的確立
第二節(jié) 毛澤東宗教觀的演變
一、早期毛澤東的宗教觀
二、毛澤東馬克思主義宗教觀的逐步形成
第六章 馬克思主義宗教觀在中共宗教政策中的反映
第一節(jié) 大革命、土地革命和長征時期
一、大革命時期，黨的宗教政策的提出
二、土地革命時期黨的施政綱領明確規(guī)定民眾有宗教信仰自由
三、紅軍長征期間特別尊重少數(shù)民族的宗教感情和風俗習慣
第二節(jié) 抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期
一、在抗日戰(zhàn)爭中建立與宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線
二、抗戰(zhàn)中，根據(jù)不同情況對宗教人士采取不同政策
三、為建立新中國而制定的宗教政策
第三編 馬克思主義宗教觀中國化的發(fā)展和曲折——新中國成立至“文化大革命”結(jié)束時期
第七章 新中國成立后馬克思主義宗教觀中國化的進展
第一節(jié) 毛澤東宗教觀的進一步發(fā)展
一、尊重保護人民宗教信仰自由是黨的基本政策
二、謹慎對待少數(shù)民族地區(qū)的社會改革和宗教
三、繼續(xù)保持和發(fā)展黨同宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線
四、不能采取行政命令辦法對待宗教
五、要運用馬克思主義觀點研究宗教
第二節(jié) 周恩來的宗教觀
一、對中國宗教國情特點的分析
二、宗教還會長期存在
三、宗教在一定條件下有積極作用
四、尊重和保護宗教信仰自由，信教和不信教的人要互相尊重團結(jié)
五、帝國主義侵略中國利用了基督教，但中國基督教中也有進步分子
六、天主教、基督教要割斷與帝國主義的聯(lián)系，中國宗教要由中國人來辦
七、尊重少數(shù)民族宗教信仰和風俗習慣，宗教制度的改革必須十分慎重
八、繼續(xù)發(fā)展對宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線
九、宗教在新中國應研究怎樣輔助社會進步，有益于社會
第三節(jié) 李維漢的宗教觀
一、研究宗教和宗教問題，要堅持馬克思主義的指導
二、關于宗教基本理論的若干問題”
三、關于正確處理宗教問題的方針政策
第四節(jié) 毛澤東思想宗教觀在黨和國家重要文獻的反映
一、中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過的《共同綱領》
二、積極慎重的宗教工作方針的提出
三、1954年9月全國人大第一屆代表大會制定并通過了中華人民共和國的第一部憲法
四、中共中央批發(fā)《關于過去幾年內(nèi)黨在少數(shù)民族中進行工作的主要經(jīng)驗總結(jié)》（1954年10月）
第五節(jié) 新中國成立初期學術(shù)界對馬克思主義宗教觀的研究
一、該階段研究的特點
二、基本情況及評估
第八章 馬克思主義宗教觀中國化發(fā)展的曲折
第一節(jié) 1957年至1966年
一、在漢族宗教界開展社會主義教育的失誤
二、少數(shù)民族地區(qū)伊斯蘭教和藏傳佛教制度的民主改革
三、“左”傾錯誤一定程度的糾正及宗教信仰自由政策的重申
四、宗教方面“左”傾錯誤的再度發(fā)展
五、這期間學術(shù)界對馬克思主義宗教觀的研究
第二節(jié)“文化大革命”期間
第四編 馬克思主義宗教觀中國化的新階段——改革開放以來
第九章 馬克思主義宗教觀中國化的恢復和推進
第一節(jié) 鄧小平關于宗教問題的思想
一、鄧小平宗教問題思想形成的歷史背景
二、鄧小平關于宗教問題的有關論述
第二節(jié) 黨中央系統(tǒng)提出關于宗教問題的理論方針政策
一、關于對宗教基本理論問題的認識
二、全面概括了我國宗教國情的特點
三、總結(jié)了新中國成立以來中國共產(chǎn)黨宗教工作的曲折歷程
四、系統(tǒng)提出關于我國社會主義時期宗教問題的基本政策
第三節(jié) 鄧小平宗教問題思想在黨和國家重要文獻中的反映
一、1982年《憲法》關于宗教條文的修改
二、堅持宗教與國民教育分離的原則
三、重視民族與宗教的關系
四、清除精神污染不能涉及宗教
五、引導宗教界辦社會公益事業(yè)
六、堅持獨立自主自辦原則
七、首次提出對香港的宗教政策
第四節(jié) 學術(shù)界關于科學對待馬克思主義宗教觀的反思
一、清除“左”傾錯誤，恢復馬克思主義宗教觀研究
二、對馬克思關于“宗教是人民的鴉片”的論斷進行了再認識
三、對馬克思主義宗教觀關于宗教本質(zhì)論斷認識的多元化
第十章 中國化馬克思主義宗教觀的基本形成
第一節(jié) 江澤民的宗教觀
一、江澤民宗教觀形成的時代背景
二、江澤民宗教觀的形成和發(fā)展
三、江澤民宗教觀的基本內(nèi)容”
第二節(jié) 李瑞環(huán)的宗教觀
一、新中國的各種宗教為國家的繁榮作出了重要貢獻
二、各宗教要在中國找準位置，發(fā)揮特有作用”
三、宗教優(yōu)秀文化是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分
四、黨的宗教信仰自由政策不是權(quán)宜之計“
五、正確處理宗教問題要堅持“四個維護”的原則
六、對黨的宗教觀的體系進行了簡明的理論概括（參見第十二章 ）
第三節(jié) 這期間黨和國家有關文獻中的宗教觀
一、國家依法管理宗教事務的正式提出
二、高度重視境外敵對勢力利用宗教對我國的滲透
三、繼續(xù)鞏固和擴大黨同各民族愛國宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線
四、妥善處理宗教矛盾
五、共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要開展科學世界觀的宣傳教育
第四節(jié) 積極引導宗教與社會主義社會相適應——創(chuàng)新馬克思主義宗教觀的重大命題
一、“相適應論”是黨總結(jié)宗教與社會主義相互關系經(jīng)驗教訓的理論升華
二、江澤民、李瑞環(huán)論“相適應”
三、全面把握“積極引導宗教與社會主義社會相適應”的論斷
四、“相適應”是一個不斷解決矛盾促進社會和諧的過程
五、“相適應”需要黨、政府與宗教方面的共同努力“
第五節(jié) 上世紀90年代學術(shù)界對馬克思主義宗教觀的研究
一、逐步注重馬克思主義宗教觀研究的學術(shù)性系統(tǒng)性
二、深化對馬列主義宗教觀的認識
第十一章 新世紀新階段馬克思主義宗教觀中國化的深入
第一節(jié) 黨的十六大以后宗教工作理論方針的新發(fā)展
一、宗教關系是涉及國家全局的重大社會關系
二、以“三個代表”重要思想統(tǒng)一全黨對宗教問題的認識
三、堅持以人為本，高度重視宗教的群眾性
四、充分認識境外勢力利用宗教對我國進行滲透的嚴重危害性
五、加強愛國宗教團體建設，培養(yǎng)高素質(zhì)宗教人士隊伍
六、構(gòu)建社會主義和諧社會，要發(fā)揮宗教的積極作用
七、全面推進積極引導宗教與社會主義社會相適應、相和諧
八、《宗教事務條例》的頒布——宗教法制建設的新體現(xiàn)
第二節(jié) 十七大以來黨的宗教理論方針的進一步深化
一、黨的十七大關于宗教工作的新精神
二、中共中央政治局集體學習，研究宗教問題
三、宗教工作進一步突出貫徹科學發(fā)展觀，促進宗教關系和諧
四、對宗教界人士和各宗教團體提出新希望
五、宗教工作部門提出宗教和諧是宗教工作的新境界
第三節(jié) 學術(shù)界對于馬克思主義宗教觀中國化研究的新進展
一、進入21世紀，馬克思主義宗教觀研究出現(xiàn)新的繁榮
二、馬克思主義宗教觀的綜合性研究進一步拓展
三、馬克思主義宗教觀的研究還存在不平衡的狀況
四、對如何科學對待馬克思主義宗教觀的再認識
五、對馬克思主義宗教觀中國化的研究
第十二章 中國特色社會主義宗教理論——馬克思主義宗教觀中國化的最新成果
第一節(jié) 中國特色社會主義宗教理論同馬列主義、毛澤東思想宗教觀的關系
一、中國特色社會主義宗教理論同馬列主義宗教觀的基本原理是一致的
二、毛澤東思想的宗教觀也是中國特色社會主義宗教理論的來源
第二節(jié) 中國特色社會主義宗教理論的形成和發(fā)展
一、鄧小平理論的宗教觀
二、“三個代表”重要思想的宗教理論
三、十六大、十七大以來黨的宗教理論的新發(fā)展
第三節(jié) 中國特色社會主義宗教理論的體系建構(gòu)
一、黨中央對中國特色社會主義宗教理論體系要點的簡明概括
二、有關部門和學術(shù)界的有益探索
三、中國特色社會主義宗教理論體系的內(nèi)在邏輯
結(jié)束語 不斷推進馬克思主義宗教觀的中國化、時代化、大眾化
附錄
一、新中國馬克思主義宗教觀中國化研究述評
二、主要參考文獻
后記