傳統(tǒng)國(guó)學(xué)沉思錄

　　所謂“國(guó)學(xué)”就是中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。與世界歷史上任何一種文化形態(tài)一樣，既蘊(yùn)含著歷史的特征，又有著時(shí)代精神。國(guó)學(xué)的價(jià)值與意義毋庸置疑，國(guó)學(xué)對(duì)現(xiàn)代文明的作用無(wú)可替代。然而幾百年來(lái)，國(guó)學(xué)卻遭遇著前所未有的危機(jī)，其在主流文化中的地位迅速滑落，長(zhǎng)期沉淪在遭否定受針砭的境地。盡管有志之士大聲疾呼重視國(guó)學(xué)，重建國(guó)學(xué)，可往往是言者諄諄，聽者藐藐，曲高和寡。并不能從根本上扭轉(zhuǎn)國(guó)學(xué)被邊緣化的頹勢(shì)。國(guó)學(xué)是中華文明的主要載體，是民族精神的集中體現(xiàn)，是中華文化的根脈。像流水一樣，滋潤(rùn)著中華民族的茁壯成長(zhǎng)，向土壤一樣，培育著中華民族的主體意識(shí)，儒家所倡導(dǎo)的“德治仁政”的治國(guó)觀念，道家所追求的人與自然和諧一體的“道法自然”的天人理想，釋家擁有的“普度眾生”的濟(jì)世情懷，以及法家所主張的“信賞必罰”的管理方略，墨家所宣揚(yáng)的“兼愛交利”的文化精神等，均已積淀為普遍的民族心理和寶貴的歷史財(cái)富，為中國(guó)歷史的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。國(guó)學(xué)是中華文明之根，傳統(tǒng)文化為我們提供的人格教育，行為規(guī)范、心志理想都是人生追求的最高境界，一個(gè)讀書人倘若缺乏了國(guó)學(xué)的滋潤(rùn)，拒絕了國(guó)學(xué)的教誨，逃避了國(guó)學(xué)的熏陶，就算技能在多，術(shù)業(yè)再精，也只能淪為科學(xué)的機(jī)器。因?yàn)闆]有人文關(guān)懷的科學(xué)技術(shù)雖然非常強(qiáng)大，但其結(jié)果也是非?？膳碌?。在人生路途中，能保持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操，能擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的寬廣胸襟，能心存“天下興亡，匹夫有責(zé)”的偉大志向，能懂得和運(yùn)用“有所為有所不為”的大智慧，能表現(xiàn)出“泰山崩于前而色不驚”的非凡氣概，靠的是一種精神和文化，也就是精神境界和文化定力，而精神境界和文化定力則來(lái)自于國(guó)學(xué)典籍的長(zhǎng)期浸潤(rùn)。所以國(guó)學(xué)就是走向新時(shí)代的起點(diǎn)，建設(shè)新文明的資源，更是與每個(gè)人的修養(yǎng)和人生態(tài)度相關(guān)。所以呼喚國(guó)學(xué)回歸，重視國(guó)學(xué)的價(jià)值，是眾多有志之士的共識(shí)。在當(dāng)今的商業(yè)社會(huì)中，要擺正自己的位置，保持一種平和，積極的心態(tài)，傳統(tǒng)文化會(huì)給我們提供很好的典范和啟示。讓每個(gè)有志之士都重新走近國(guó)學(xué)，認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)吧！

暫缺《傳統(tǒng)國(guó)學(xué)沉思錄》作者簡(jiǎn)介