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內(nèi)容簡介

　　現(xiàn)實(shí)的教育，以及建基于此的教育學(xué)，隱去了時(shí)間的前提。時(shí)間，在“時(shí)之間隔”的意義上理解，客觀時(shí)間下的教育目的和計(jì)劃左右著教育的內(nèi)容、方法和結(jié)果。時(shí)間，在“綿延”的意義上理解，個(gè)體在教育中經(jīng)歷的真實(shí)事件，教育時(shí)光的印跡——教益，讓一個(gè)人絕對地成為“自己”。時(shí)間，在“相遇”的意義上理解，一切有教育意義的交道和相遇，而不論形式如何，構(gòu)成不可復(fù)得的動(dòng)人時(shí)光。在各種意義的時(shí)間里，規(guī)訓(xùn)與教化奇妙地“共時(shí)”，教育的在世之命與天命，演繹為眾生不能逃避的教育人生，向往或承受……。在“受教育”這樣一個(gè)詞語里，竟然包含了承受、接受、享受、遭受、忍受等無數(shù)的“受”之詞。誠實(shí)地面對在世的教育，誠實(shí)地面對個(gè)體生涯的教育時(shí)刻，誠實(shí)地面對教育思想史本身，雖不能接近真實(shí)之萬一，但直觀“面向?qū)嵤卤旧怼边@一現(xiàn)象學(xué)的動(dòng)人箴言，也算是自個(gè)兒教育學(xué)的踐諾。

作者簡介

　　楊旭東，1973年生，揚(yáng)州人，博士。中國傳媒大學(xué)高等教育研究所副研究員，志趣為教育哲學(xué)。

圖書目錄

前言
緒論時(shí)間意識(shí)與面向教育本身
　一、論題之于我
　二、本己的教育及其本己的時(shí)間性
　三、計(jì)量化的教育與計(jì)量化的時(shí)間
　四、不同性質(zhì)教育時(shí)間共時(shí)的爭執(zhí)
　五、“教育學(xué)”和“教育實(shí)踐”中教育命名的時(shí)間性及其遮蔽
　六、教育的思與言說
　七、教育之本質(zhì)直觀：教育之真何以顯現(xiàn)?
　八、問題域及其研究結(jié)論、研究方法的交代
第一章從教益的領(lǐng)受出發(fā)思教育的時(shí)間性
　一、教育的贈(zèng)禮和教育的命名問題
　二、教育時(shí)光：教育本己的時(shí)間
　三、教育時(shí)光與領(lǐng)受的教益
　四、教育的天命與在世之命
　五、教育一詞的使用與空間化的時(shí)間性
　六、“教育”設(shè)計(jì)方案的時(shí)間性
　七、教育本己的時(shí)間性與教育之思
第二章教育語言的時(shí)間性
　一、教育語言的時(shí)間性：雕塑與召喚
　二、作為教諭的教育語言及其規(guī)訓(xùn)
　三、語言游戲中的教育語言的時(shí)間性
第三章 “教師”被給予的時(shí)間性和課堂時(shí)間意識(shí)
　一、“教的人”的地位和被給予的時(shí)間性
　二、教育制度及計(jì)劃的時(shí)間性與教師被給予的時(shí)間性
　三、課堂時(shí)間意識(shí)的爭執(zhí)
第四章哲學(xué)作品中的時(shí)間研究與可能的教育之思
　一、亞里士多德的時(shí)間研究與可能的教育之思
　二、伊壁鳩魯?shù)臅r(shí)間研究與可能的教育之思
　三、奧古斯丁的時(shí)間研究與可能的教育之思
　四、康德的“先驗(yàn)時(shí)間”(作為內(nèi)在感性直觀的純粹方式)與可能的教育之思
　五、胡塞爾“內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)”與可能的教育之思
　六、海德格爾“時(shí)間與存在”之思與可能的教育之思
第五章經(jīng)由時(shí)間之思打開教育學(xué)史
結(jié)語期待教育之光普照——照亮教育之學(xué)
主要參考文獻(xiàn)
小文光陰瑣記