情：日本妙語(yǔ)和尚佛理隨想集

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的相處，無(wú)異于“地球村”里同呼吸共命運(yùn)的“鄰里”。各國(guó)和各民族所面臨的生存、發(fā)展問(wèn)題，已成為全世界和全人類的共同問(wèn)題。作者從不同的視角，以七十多年滄桑的智慧之心，直面自然、人生，心系環(huán)境生態(tài)保護(hù)、人類生存狀態(tài)等當(dāng)代嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，道義責(zé)任之心躍然紙上。“我似乎看到了人類和自然的狀態(tài)，人類一旦破壞了自然，是不可能長(zhǎng)期生存下去的?！毖院?jiǎn)意賅，語(yǔ)重心長(zhǎng)?！耙粋€(gè)人要么思想高，要么生活高，兩者是不可并行的。”剖析道德人格和人生價(jià)值?！爸R(shí)一旦失去了心靈的支撐，再多、再豐富也毫無(wú)價(jià)值，反之被過(guò)多的知識(shí)所累，往往會(huì)失去主體的真實(shí)形態(tài)?！笨芍^深刻的思想啟迪和哲學(xué)思考。人一旦失去自我，主體隨之異化，知識(shí)和智慧就會(huì)悖逆于社會(huì)人生，成為人性惡之源。本書以樸素的文筆、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言、深入平凡的世事、細(xì)語(yǔ)人世無(wú)常的悲喜和澤被萬(wàn)物的大愛之心，為我們講述了什么才是有價(jià)值的人生。 人類的進(jìn)步基于正確的科學(xué)態(tài)度、廣博的智慧和深邃的思想，融合貫之以天地上下同流的愛。否則，就失去了發(fā)展的意義，陷入絕望之中。本書閃耀著作者一葉知秋、滴水觀海的智慧之光；濃縮著作者珍貴的人生經(jīng)歷，以及對(duì)宇宙、自然、社會(huì)的大愛之情。

　　高田好胤，1924年5月30日生于大阪，法相宗僧侶，奈良藥師寺第127任管主，法相宗管長(zhǎng)。復(fù)興藥師寺金堂，西塔等寺院建筑的倡導(dǎo)者和實(shí)行者。被稱為“名物（名勝古跡）管長(zhǎng)”。幼時(shí)家庭生活寬裕，父親去世后陷于貧困。小學(xué)五年級(jí)（11歲）時(shí)，出家進(jìn)入奈良藥師寺為僧，接受師傅橋本凝胤極為嚴(yán)格的管教。此間的意志磨練和性格塑造為他日后成人打下了良好的基礎(chǔ)。善于演講，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔易懂，幽默風(fēng)趣，被稱為“妙語(yǔ)和尚”。其佛亨宣講，多次上電臺(tái)、電視，贏得了不少的聽眾、觀眾。審時(shí)度勢(shì)地進(jìn)行佛事普及宣講活動(dòng)，倡導(dǎo)組織了百萬(wàn)卷寫經(jīng)活動(dòng)并努力推進(jìn)，計(jì)劃以100萬(wàn)人寫經(jīng)，每人1000日元的供奉，以此尋求寫經(jīng)布施，籌集寫經(jīng)供養(yǎng)費(fèi)用，為藥師寺金堂的復(fù)興積累資金。并行腳萬(wàn)里，去了全國(guó)八百多個(gè)市、鎮(zhèn)、村，做了八千多次演講，成為藥師寺的中興之祖。1998年（平成10年）6月22日逝世。