黃枬森文集（第五卷）

如何理解馬克思的“人化自然” 
關(guān)于人的理論的若干問(wèn)題
資產(chǎn)階級(jí)人道主義能改造成為“馬克思主義人道主義”嗎
馬克思對(duì)人道主義的認(rèn)識(shí)和批判
關(guān)于人道主義和異化問(wèn)題
關(guān)于人道主義的兩種含義問(wèn)題
關(guān)于人道主義和異化理論的幾個(gè)問(wèn)題
人性的抽象不等于抽象的人性 
人的本質(zhì)的異化不是一個(gè)科學(xué)的概念
西方馬克思主義與人道主義
論人和自然的關(guān)系
社會(huì)主義初級(jí)階段的人權(quán)和個(gè)人主義問(wèn)題
關(guān)于建構(gòu)人學(xué)的幾點(diǎn)設(shè)想
人學(xué)研究的重要意義
人、實(shí)踐和主體性
論人權(quán)的普遍性和階級(jí)性
關(guān)于人權(quán)的幾個(gè)理論問(wèn)題
關(guān)于人權(quán)的若干理論問(wèn)題
論人的活動(dòng)的主體性
馬克思主義哲學(xué)與人權(quán)問(wèn)題
關(guān)于人權(quán)理論的若干問(wèn)題
對(duì)馬克思主義人學(xué)和現(xiàn)代西方人學(xué)的比較
人學(xué)與哲學(xué)
人學(xué)：作為整體的人及其一般規(guī)律的科學(xué)
論人道主義道德原則在社會(huì)主義道德體系中的地位
人的發(fā)展規(guī)律
關(guān)于人學(xué)的幾個(gè)有爭(zhēng)論的問(wèn)題 
論企業(yè)管理中的“以人為本”思想
《世界人權(quán)宣言》的重大貢獻(xiàn)和歷史局限 
我國(guó)人學(xué)興起的深刻動(dòng)因及意義 
論對(duì)內(nèi)人權(quán)教育與對(duì)外人權(quán)斗爭(zhēng)的關(guān)系
西方哲學(xué)史中關(guān)于人際關(guān)系的思想 
不能籠統(tǒng)地肯定或否定“以人為本”思想
西方哲學(xué)家論人在宇宙中的地位 
現(xiàn)時(shí)代與人學(xué)
馬克思主義與“以人為本” 
人類(lèi)中心主義在不同領(lǐng)域中的是與非 
人本主義、“以人為本”與“人權(quán)人憲” 
素質(zhì)教育是促進(jìn)入的素質(zhì)全面發(fā)展的教育
“以人為本”原則在科學(xué)發(fā)展觀中的位置 
正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待全球化，促進(jìn)入的全面發(fā)展
關(guān)于以人為本的若干理論問(wèn)題 
正確看待以人為本原則
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系及其人學(xué)內(nèi)涵
馬克思恩格斯關(guān)于人的思想
明確提出以人為本的原則的理論依據(jù)和時(shí)代背景
關(guān)于人道主義和異化問(wèn)題的討論 
人與人類(lèi)社會(huì)
論“以人為本”的思想淵源和科學(xué)內(nèi)涵