性智慧與性崇拜·男性篇

　　一個年輕貌美的女子追求一個中年喪妻的富商。這位富商很快愛上了她，但上床時陰莖卻一反常態(tài)地陽痿了。心理醫(yī)生哥德堡教授告訴這位前來咨詢的富商，這個年輕女子并不愛你，只是喜歡你的錢。你的大腦被她的美貌欺騙了，你的陽物的智慧超過了大腦，識破了她。陽物不配合，實行了罷工，讓你避免了一感情的浪費與金錢的投入。陰莖有選擇權(quán)，有罷工權(quán)，陽物有智慧，你同意嗎？ 一個老年人，喜歡選擇少女做愛，喜歡與多個少女做愛。做愛時他很怪，不斷地挑逗她、愛撫她，卻不輕易插入。插入時只是淺淺地進入，不太硬地進入，好像進入雷區(qū)一樣謹慎。他盼望女子達到高潮，大聲地喊叫，自己卻躲避著興奮，生怕射出了精液。女子大聲喊叫的時候，他充滿了勝利的喜悅，因為在他的想象中，陰道里的營養(yǎng)與精華，正順著陰莖的管道，源源不斷地流人男人的體內(nèi)。這種采陰補陽的房中術(shù)，你相信嗎？ 一個修煉鐵襠功的男人，他的襠部經(jīng)得起拳打腳踢，刀劈斧砍。他的陰莖可以吊起200公斤以上的重物，可以拉動15噸重的汽車。一個修煉鑄劍術(shù)的男人，他的陰莖比寶劍更加堅固鋒利。一個修煉現(xiàn)代房中術(shù)的男人，可以連續(xù)性交5小時而金槍不．倒。 以上這些，是現(xiàn)代人會遇到的現(xiàn)象。這是性智慧還是性本能？是性崇拜還是性科學？如果是性崇拜，其中包括科學的成分嗎？本書的主要內(nèi)容就是回答這些問題。 性崇拜的歷史非常悠久，不同的民族有不同的表現(xiàn)方式。性崇拜的表現(xiàn)方式豐富多彩，讓人驚奇萬分。性崇拜包括性象征、性器官崇拜、生殖崇拜、性交崇拜、割禮、成年禮等。本書展現(xiàn)，這些性崇拜的豐富性與特異性，僅僅是向讀者提供分析、思考的材料。 性生活是男女間愛情發(fā)展的必然結(jié)果，是夫妻間的重要內(nèi)容，也是人類得以繁衍的唯一途徑。在法律、道德規(guī)范下，人們?nèi)プ非笏?、享受它、研究它，是人性的自然表現(xiàn)，是天經(jīng)地義的。作為唯物論者，我們既不能任性而為，也不要談性色變，而應(yīng)該科學地、理性地對待之．

　　宮哲兵，武漢大學哲學學院宗教學系教授，博士生導師；兼任武漢大學中國女書研究中心主任，武漢大學婦女與性別文化研究中心委員，世界華人性學家協(xié)會會員，中國性學會性教育委員會委員，武漢市性學會副理事長；從1999年開始，在武漢大學講授“性崇拜”的公選課。這是國內(nèi)最早對大學生開展性教育的課程之一。 1982年，在湖南江永縣發(fā)現(xiàn)一種單性別的文字，即當?shù)貗D女創(chuàng)造的女性文字一一女書。這種文字是世界上唯一的女性文字，因其最具性別特征而獲得世界認可。于2000年入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。 宮哲兵主辦過三屆中國女書藝術(shù)展。創(chuàng)建中國女書藝術(shù)學會并擔任會長，是國內(nèi)外女書研究最權(quán)威的專家之一。有關(guān)性與性別的代表作有《中國南方婦女的奇風異俗及其成因初探》、《男女性31]的人類學考察》、《人類性行為的跨文化比較》等。 有關(guān)女書文字與女書文化的代表作有《女性文字與女性社會》、《女書一一世界唯一的女性文字》、 《搶救世界文化遺產(chǎn)一一女書》、《女書通》等。 作者有著廣泛的研究興趣，在老子與道學文化領(lǐng)域，出版了《道德經(jīng)新譯與道論》、《以道治國：道德經(jīng)新譯》、《當代道家與道教》、《唯道論的創(chuàng)立》等學術(shù)著作，并擔任中國老子道學文化研究會常務(wù)副會長。 在人類學與瑤學領(lǐng)域，出版了《千家峒運動與瑤族發(fā)祥地》、《瑤族圣地千家峒》等著作，并擔任中國人類學會理事、中國瑤族研究會副會長．， 在哲學與宗教學領(lǐng)域，出版了《晚周辯證法史研究》、《宗教人類學的田野調(diào)查》、《凈土宗祖師慧遠文論今譯》等著作，并擔任湖北省宗教學會副秘書長。