中華傳世古典文學(xué)名著無(wú)障礙閱讀典藏版

　　本套書包括：《封神演義》、《聊齋志異》、《拍案驚奇》、《隋唐演義》、《醒世恒言》、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二刻拍案驚奇》、《儒林外史》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《喻世明言》、《東周列國(guó)志》、《警世通言》這十五本書?！斗馍裱萘x》又名《封神傳》，俗稱《封神榜》，是中國(guó)古代最負(fù)盛名的神魔小說(shuō)之一。 所謂“神魔小說(shuō)”，自《西游記》之后，蔚然成為風(fēng)氣，短短幾十年間即涌現(xiàn)出近三十部?jī)?nèi)容各異、長(zhǎng)短不同的作品，形成了一個(gè)可以與歷史演義相抗衡的小說(shuō)流派。其中影響最大者非《封神演義》莫屬。 《封神演義》一百回，有原刊本現(xiàn)藏日本內(nèi)閣文庫(kù)，為明·舒載陽(yáng)所刻，假托鐘惺批評(píng)。此書卷二題有“鐘山逸叟許仲琳編輯”，其他各卷不署作者名。卷首有邗江李云翔序，稱“余友舒沖甫自楚中重資購(gòu)有鐘伯敬先生批閱《封神》一冊(cè)，尚未竟其業(yè)，乃托余終其事”。據(jù)此推斷，此書最初作者為許仲琳，續(xù)作者、也是主要作者應(yīng)為李云翔。成書的年代，當(dāng)在明天啟年間。也有認(rèn)為是隆慶、萬(wàn)歷年間道士陸西星（號(hào)長(zhǎng)庚）所作。本書署名還是取共識(shí)程度較高的說(shuō)法。 姜子牙輔佐武王伐紂的故事，很早就是民間說(shuō)書的素材。據(jù)原刊《封神演義》卷首舒載陽(yáng)識(shí)語(yǔ)稱“此書久系傳說(shuō)，苦無(wú)善本”，李云翔序也稱“俗有姜子牙斬將封神之說(shuō)，從未有善本，不過(guò)傳聞?dòng)谡f(shuō)詞者之口”云云，則可知自宋元以來(lái)民間藝人說(shuō)封神故事的就已經(jīng)很普遍。因此，這部小說(shuō)應(yīng)當(dāng)視為許仲琳、李云翔對(duì)民間創(chuàng)作的改編、寫定，與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》一樣，是一部集體累積型的作品。 《封神演義》以商周易代為歷史背景，寫商紂王無(wú)道，周武王在姜子牙的輔佐下順應(yīng)天意民心而討伐之。天上的神仙也分成兩派，支持武王的為闡教，支持紂王的為截教。最后紂王自焚，姜子牙將雙方戰(zhàn)死的重要人物一一封神。商周之際的歷史，悠渺難考， 《封神演義》所寫尤多荒誕無(wú)稽之談，所以它不可理解為一般的歷史演義，只能視為一種發(fā)揚(yáng)想象的神怪書。

暫缺《中華傳世古典文學(xué)名著無(wú)障礙閱讀典藏版》作者簡(jiǎn)介