意識(shí)：從自我到自我感

　　意識(shí)是一個(gè)明確的現(xiàn)象，也是一個(gè)復(fù)雜的議題，它是最困惑人類智力的現(xiàn)象之一。當(dāng)代“意識(shí)研究”涉及了三個(gè)基本層次的問題：即意識(shí)的現(xiàn)象學(xué)問題、意識(shí)的實(shí)證科學(xué)問題和意識(shí)的形而上學(xué)問題。 基于哲學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)病理學(xué)、腦科學(xué)、理論生物學(xué)和東方“心學(xué)”傳統(tǒng)的資源，李恒威所著的《意識(shí)：從自我到自我感》提出：（1）意識(shí)的本性在于覺知及其自覺知，覺知與所覺知的內(nèi)容是可以分離的，覺知是加之于心智之上的一個(gè)獨(dú)特的能力，而“光”是理解這個(gè)能力的一個(gè)恰當(dāng)和強(qiáng)有力的隱喻。（2）理解生命本性是充分理解意識(shí)的基礎(chǔ)：因?yàn)檎怯X知能力的發(fā)展，生命自我才贏得了自我感；自我感和覺知在某種意義上是等值的概念。（3）為應(yīng)對心一身關(guān)系或意識(shí)的“難問題”（HardProblem），《意識(shí)：從自我到自我感》重構(gòu)了“兩面一元論”的自然觀；這個(gè)自然觀的核心思想是任何事物即使是最原始的事物都有外在性和內(nèi)在性這兩個(gè)面向、作為客體和主體的兩重性以及某種意義上的第三人稱和第一人人稱兩個(gè)視角，而在演化一發(fā)展上這兩個(gè)面向始終是相應(yīng)的（corresponding）。

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