鄭樵評傳

　　鄭樵不應科舉考試，畢生從事學術(shù)研究，在經(jīng)學、禮樂之學、語言學、自然科學、文獻學、史學等方面都取得了重要成果。鄭樵具有強烈的批判精神，他否定《詩序》的“美刺觀”，反對《春秋》研究中的“褒貶說”，指出妄言禍福的五行學說是“欺天之學”，他的治學宗旨就是要杜其妄而絕其妖。鄭樵具有嚴格的科學態(tài)度，他不僅努力盡讀天下之書，而且特別重視金石圖譜，強調(diào)社會調(diào)查，主張理論與實踐相結(jié)合，并做到了身體力行。他在治學中注意目錄，重視?？?，擅長分析與歸納。鄭樵具有鮮明的“會通”思想，他融會天下學術(shù)而自成一家之言，熔鑄畢生研究成果，撰成《通志》二百卷，為自己樹立了一座豐碑。書末所附《鄭樵簡譜》、《鄭樵著作考》，系統(tǒng)全面、簡潔明了地反映了鄭樵的生活軌跡與學術(shù)成就。

　　徐有富，1943年出生于南京，1967年畢業(yè)于南京大學中文系，1981年于南京大學中文系研究生畢業(yè)，獲文學碩士學位?，F(xiàn)任南京大學中文系教授、博士生導師。著有《李清照》、《校讎廣義》（與程千帆合作）、《中國古典文學史料學》（主編）等，并發(fā)表過中國古代文學、中國古典文獻學論文多篇。