米開(kāi)朗琪羅傳

　　米開(kāi)朗琪羅的遭遇悲慘，仍然堅(jiān)持雕塑。他的大量作品顯示了寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，成為整個(gè)時(shí)代的典型象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，常常以現(xiàn)實(shí)主義的手法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神面貌。米開(kāi)朗琪羅的藝術(shù)不同于達(dá)·芬奇的充滿(mǎn)科學(xué)的精神和哲理的思考，而是在藝術(shù)作品中傾注了自己滿(mǎn)腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表？出來(lái)的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。這些都使他的藝術(shù)創(chuàng)作成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰。《米開(kāi)朗琪羅傳》是《世界文學(xué)經(jīng)典文庫(kù)》之一。 《米開(kāi)朗琪羅傳》：作者：法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭。該傳記分上下篇，上篇《搏斗》，下篇《舍棄》和尾聲《死》。

　　羅蘭在這部傳記里贊揚(yáng)了米開(kāi)朗琪羅的作品和崇高的憂(yōu)傷意識(shí)，但他同時(shí)對(duì)這種憂(yōu)傷表示了同情，與貝多芬的勝利在他心里激起的歡樂(lè)和熱情是完全不同的。羅蘭選擇米開(kāi)朗琪羅，只是為了表現(xiàn)在人類(lèi)命運(yùn)中，人們所承受的另一種痛苦典型。這一痛苦典型同樣展示了一種偉大的精神，同時(shí)傳達(dá)了一種忠告：誰(shuí)戰(zhàn)勝了痛苦，創(chuàng)作出這樣的作品，他就是勝利者，但只能算半個(gè)勝利者，因?yàn)樗€戰(zhàn)勝不了生活。必須“懂得生活，熱愛(ài)生活”，這才是崇高的英雄主義。——茨威格