《荀子》精讀

第一講  序說：荀子與《荀子》
  一、荀子其人
  二、荀子其學
  三、“哲學開始于一個現(xiàn)實世界的沒落”
  四、作為“遺囑”的經(jīng)典
  五、《荀子》之成書及注譯、注釋(附：荀子年表)
第二講  “知天”與“制天”——荀子《天論篇》解義
  一、引言
  二、《天論》：歷史與思想背景
  三、天之所以為天
  四、戳破?術的欺傲
  五、“知天”與“不求知天”
  六、“文”與“神”的辯證
  七、天人合一：現(xiàn)成結構抑或待完成的過程？
第三講  “人之性惡，其善者偽也”——荀子的“性惡”論
  一、引言
  二、“性惡論”的幾個相關問題
  三、“性”的雙重涵義
  四、“性惡”及其論證
  五、“偽”而成善
第四講  “槃水”之喻與“曲得其宜”——荀子之“心”論
  一、引言
  二、“能知”與“所知”
  ?、心之主宰性
  四、治心之要
  五、“曲得其宜”
  六、“知有所止”與知行關系
第五講  “言辯”與“知默”——荀子思想中“體知”之面向
  一、引言
  二、“言辯”：相符抑或經(jīng)驗？
  三、辯說：“共通感”之觸發(fā)
  四、“知言”與“知默”
  五、“知默”與“身體語言”
  六、“樂論”與審美判斷力
第六講  邏輯、語言與明道——荀子之“名”論
  一、引言
  二、名之諸義
  三、制名之“三標”
  四、用名之“三惑”
  五、名、辭與辯說
第七講  為仁心尋找處境——荀子之“禮”論
  一、引言
  二、禮與“客觀化”問題
  三、禮之起源：建構的真實
  四、明禮定分：客觀架構之極成
  五、“主觀意志的法”及其限制
  六、禮修的道德精神現(xiàn)象
  七、禮、法中的儒法關系
  八、“統(tǒng)類”：禮之客觀化的可能根據(jù)
第八講  “人不能無樂”——荀子之樂論
  一、?言
  二、“樂者，人情之所必不免也”
  三、“樂者，天下之大齊也”
附錄  《荀子》選錄
參考文獻
后記