中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)基礎(chǔ)讀本

導(dǎo)言 周星
第一編 學(xué)術(shù)史、學(xué)科建構(gòu)與研究方法
19世紀(jì)中后期以來(lái)國(guó)外藝術(shù)人類學(xué)研究述評(píng) 洪穎
藝術(shù)人類學(xué)理論范式的轉(zhuǎn)換 王建民
藝術(shù)人類學(xué)研究的沿革與本土價(jià)值方 李莉
藝術(shù)人類學(xué)的視野 何明
藝術(shù)人類學(xué)及其在中國(guó)的可能性 周星
藝術(shù)人類學(xué)如何可能？——兼論當(dāng)代藝術(shù)人類學(xué)的發(fā)展動(dòng)態(tài) 向麗
人類學(xué)與藝術(shù) 【美】艾倫·梅里亞姆
藝術(shù)人類學(xué)與知識(shí)重構(gòu) 鄭元者
藝術(shù)人類學(xué)的生成及其基本含義 鄭元者
審美人類學(xué)的學(xué)理基礎(chǔ)與實(shí)踐精神王杰覃德清 海力波
回到生活：關(guān)于藝術(shù)人類學(xué)學(xué)科發(fā)展問(wèn)題的反思 何明 洪穎
直觀與理性的交融：藝術(shù)民族志書寫初論 何明
藝術(shù)人類學(xué)的闡釋路徑 吳曉
行為：藝術(shù)人類學(xué)研究的可能的方法維度 洪穎
藝術(shù)學(xué)研究的田野方法 傅謹(jǐn)
《八個(gè)城市的音樂(lè)文化：傳統(tǒng)與變遷》前言 【美】布魯諾·內(nèi)特爾
第二編 專題性研究與論述
論音樂(lè)的二元結(jié)構(gòu) 薛藝兵
音樂(lè)人類學(xué)敘事訴求人文關(guān)懷——記《街頭音樂(lè)：美國(guó)社會(huì)和文化的一個(gè)縮影》出版五周年 洛秦
中國(guó)音樂(lè)文化的“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)” 項(xiàng)陽(yáng)
民間禮俗：傳統(tǒng)音聲技藝形式的文化生存空間 項(xiàng)陽(yáng)
民歌與當(dāng)代大眾文化——全球化語(yǔ)境中民族文化認(rèn)同的危機(jī)及其重構(gòu) 王杰
戲劇和性別：中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)的重要課題 李祥林
中國(guó)儀式藝術(shù)研究綜述 和曉蓉
中國(guó)民間美術(shù)研究一百年 徐藝乙
作為民俗藝術(shù)遺產(chǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案 周星
政治與商業(yè)語(yǔ)境下的新年畫 馬佳
柳宗悅其“人”其“文”——《民藝論》前言 徐藝乙
日本的民藝與都市消費(fèi)：一個(gè)人類學(xué)藝術(shù)研究方法論與案例的考察 陳景揚(yáng)
傳統(tǒng)社會(huì)手工藝傳習(xí)過(guò)程中的“機(jī)會(huì)技術(shù)” 邱春林
民間藝術(shù)展演文本的后現(xiàn)代特質(zhì) 吳曉
“第四世界”的文化遺產(chǎn)：一個(gè)藝術(shù)人類學(xué)的視野 彭兆榮
第三編 田野調(diào)查與個(gè)案分析
冀中鄉(xiāng)村樂(lè)社的音樂(lè)祭禮 薛藝兵
納西族東巴舞儀的文化闡釋 馮莉
審美認(rèn)同與少數(shù)族裔傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承保護(hù)——廣西那坡縣黑衣壯“以黑為美”審美觀念的嬗變 向麗
施洞苗族衣飾技藝考察 楊正文
藝術(shù)符號(hào)的生活化解讀——黔西北長(zhǎng)角苗人服飾紋樣的藝術(shù)人類學(xué)個(gè)案研究 安麗哲
藝術(shù)人類學(xué)視域中民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美意義——以?shī)A纈個(gè)案為例 李震
潮繡的傳承與商品化 李宏復(fù)
關(guān)于中國(guó)陜北剪紙的造型及言語(yǔ)的物質(zhì)性——面對(duì)藝術(shù)的人類學(xué)物質(zhì)文化研究的新視角 【日】丹羽朋子
花饃：作為食品、祭品、禮品和藝術(shù)品 周星
本土性的現(xiàn)代化如何實(shí)踐——以景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷手工技藝傳承的研究為例方 李莉
中國(guó)的根藝創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)——生成資源之“美”的本質(zhì)與建構(gòu) 【日】菅豐
民族藝術(shù)傳統(tǒng)的選擇、展演與重構(gòu)——旅游觀光情景下拉薩娘熱鄉(xiāng)民間藝術(shù)團(tuán)個(gè)案分析 劉志揚(yáng)
編、著、譯者簡(jiǎn)介
后記