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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在國(guó)際人權(quán)公約和文件中，“少數(shù)人”作為一種特殊人權(quán)日益受到關(guān)注，但有關(guān)“少數(shù)人權(quán)利”的研究，從理論到實(shí)踐都比較匱乏。《少數(shù)人差別權(quán)利研究：以加拿大為視角（法律）》獨(dú)辟蹊徑，從哲學(xué)、文化與法律關(guān)系維度入手，著眼于理論和實(shí)踐，在參考大量中外文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，不僅從“少數(shù)人”問題的緣起、“少數(shù)人”的概念、“少數(shù)人”文化的平等承認(rèn)、現(xiàn)代憲政主義對(duì)文化多樣性的排斥、“少數(shù)人差別權(quán)利”的法理基礎(chǔ)等維度出發(fā)，著重論證和闡釋“少數(shù)人差別權(quán)利”在哲學(xué)、文化與法律上的合理依據(jù)與必要性，而且以加拿大為個(gè)案研究，從少數(shù)人差別自治權(quán)利、少數(shù)人差別習(xí)俗權(quán)利、少數(shù)人差別語言權(quán)利、少數(shù)人差別群體代表權(quán)利、少數(shù)人人融幫助權(quán)等層面展開對(duì)“少數(shù)人差別權(quán)利”考察和梳理，是一部系統(tǒng)闡釋“少數(shù)人差別權(quán)利”方面有分量、富有啟發(fā)性的法學(xué)論著。

作者簡(jiǎn)介

　　耿焰，女，1968年生，四川峨嵋山市人?，F(xiàn)任青島大學(xué)法學(xué)院副教授，憲法學(xué)與行政法學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師。1986年考入四川外國(guó)語大學(xué)，1990年獲學(xué)士學(xué)位；之后考入西南政法大學(xué)法學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。于1992年獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位；2000－2003年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所攻讀并獲法學(xué)碩士學(xué)位；2008：2011在山東大學(xué)攻讀并獲憲法學(xué)與行政法學(xué)專業(yè)博士學(xué)位。2005－2006年在日本下關(guān)大學(xué)做訪問學(xué)者；2009：2010年在加拿大多倫多大學(xué)法學(xué)院做訪問學(xué)者。主要從事憲法學(xué)、行政法學(xué)教學(xué)和研究工作，在人權(quán)研究上有獨(dú)到之處．曾參與編寫《憲法學(xué)》、《民事訴訟法》等，并在《政法論壇》、《政治與法律》、《法學(xué)論壇》、《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。

圖書目錄

前言
第一章少數(shù)人差別權(quán)利問題的緣起
一、原罪論與少數(shù)人的差別權(quán)利
二、國(guó)際人權(quán)的發(fā)展與少數(shù)人的差別權(quán)利
三、多元文化與少數(shù)人的差別權(quán)利
第二章少數(shù)人的界定
一、我是誰——文化識(shí)別
二、文化識(shí)別中“文化”的含義
三、文化識(shí)別與民族識(shí)別
四、文化識(shí)別下的少數(shù)人
第三章何謂少數(shù)人的差別權(quán)利
一、少數(shù)人差別權(quán)利的含義
二、少數(shù)人差別權(quán)利與公民基本權(quán)利
三、個(gè)體權(quán)利與集體權(quán)利之爭(zhēng)
四、統(tǒng)一國(guó)家認(rèn)同下的少數(shù)人差別權(quán)利
五、少數(shù)人差別權(quán)利與回歸過去
第四章少數(shù)人差別權(quán)利的哲學(xué)基礎(chǔ)
一、平等承認(rèn)·包容差異的平等觀·文化的多樣性
二、西方現(xiàn)代憲政主義的硬傷：排斥個(gè)體的文化身份
三、少數(shù)人差別性公民身份和差別權(quán)利的憲法承認(rèn)
第五章少數(shù)人差別權(quán)利的實(shí)踐
一、少數(shù)人的差別自治權(quán)利
二、少數(shù)人的差別習(xí)俗權(quán)利
三、少數(shù)人的差別語言權(quán)利
四、少數(shù)人的差別群體代表權(quán)利
五、少數(shù)人的融入幫助權(quán)利
參考文獻(xiàn)
后記
致謝