漢譯經(jīng)典028：悲劇的誕生

本書說明
譯者導(dǎo)言：藝術(shù)拯救人生
  一、關(guān)于《悲劇的誕生》
  二、日神禾口酒神
  三、悲劇的本質(zhì)
  四、藝術(shù)形而上學(xué)
  五、藝術(shù)比真理更有價值
  六、對科學(xué)主義世界觀的批判
悲劇的誕生
  前言——致理查德·瓦格納
  一、自然本身的二元藝術(shù)沖動
  二、希臘人身上的二元藝術(shù)沖動
  三、用日神藝術(shù)美化生存的必要
  四、二元沖動的斗爭與和解
  五、抒情詩人的“自我”立足于世界本體
  六、民歌是語言對音樂的模仿
  七、對歌隊的正確解釋
  八、希臘悲劇如何從歌隊中誕生
  九、埃斯庫羅斯和索?？死账沟闹鹘堑木粕癖举|(zhì)
　十、希臘悲劇的主角是經(jīng)歷個體化痛苦的酒神
　十一、希臘悲劇經(jīng)由歐里庇得斯走向衰亡
　十二、希臘悲劇死于“理解然后美”的原則
　十三、蘇格拉底主義的核心是用邏輯否定本能
　十四、蘇格拉底辯證法的樂觀主義本質(zhì)
　十五、蘇格拉底是理論樂觀主義者的原型
　十六、從音樂和酒神精神出發(fā)理解悲劇
　十七、科學(xué)精神與悲劇精神的對立
　十八、科學(xué)文化在現(xiàn)代的泛濫及其向悲劇文化轉(zhuǎn)變的征兆
　十九、德國精神是酒神精神復(fù)興的希望
　二十、對于酒神精神復(fù)活的信念
　二十一、再論悲劇中日神和酒神的兄弟聯(lián)盟
　二十二、只有真正的審美聽眾才能欣賞悲劇
　二十三、現(xiàn)代文化失去了神話的家園
　二十四、對悲劇快感的審美解釋和藝術(shù)形而上學(xué)
　二十五、酒神呼喚日神進(jìn)入人生
酒神世界觀
　一、日神和酒神：希臘藝術(shù)的二元源泉
　二、日神與酒神：美與真的斗爭
　三、希臘的悲喜劇藝術(shù)：崇高和滑稽
　四、感情的傳達(dá)方式：在酒神節(jié)慶中達(dá)于頂峰
自我批判的嘗試
重要語詞譯表