伯林談話錄（新編版）

序
第一次對話　從波羅的海到泰晤士河
兩次俄國革命
20世紀30年代的牛津
卡爾·馬克思：我的第一次接受委托
維也納小組
阿赫馬托娃和帕斯捷爾納克
奧斯威辛的發(fā)現(xiàn)
哲學家還是思想史家？
沒有哲學家的哲學？
列奧·施特勞斯的“魔眼”
關(guān)于文化的差異
文化相對主義和人權(quán)
兩種自由概念
關(guān)于多元論的爭論
理想的追求
通向歐洲大陸的橋梁 第二次對話　現(xiàn)代政治學的誕生
馬基雅維里：政治的自律性
國家與托馬斯·霍布斯
斯賓諾莎和一元論
反啟蒙運動：約瑟夫·德·邁斯特和埃德蒙·柏克
維柯或一種新科學
關(guān)于漢娜·阿倫特
身為今日之猶太人
赫爾德和社會觀
思想史：一個寂寞的學科 第三次對話　政治思想：時間的檢驗
接受委托或候車
德國人的恥辱感
赫爾德、民族主義和猶太復國主義
18世紀的相對主義
道德與宗教
休謨和英國哲學
人權(quán)
威爾第、斯特拉文斯基、瓦格納
摩西·赫斯：猶太復國主義者
馬克思和19世紀的社會主義運動
左派和馬克思主義的命運 第四次對話　自由哲學
斯蒂芬·斯彭德：60年的友誼
哲學的目標
多元論與民主
平等和自由
牛津哲學和實證主義
柏格森、謝林和浪漫主義 第五次對話　個人印象
19世紀的俄國思想
涅恰耶夫和虛無主義
屠格涅夫
陀思妥耶夫斯基
赫爾岑
知識分子和知識階層
1848年
刺猬和狐貍
別林斯基
從帕斯捷爾納克到布羅茨基
丘吉爾、魏茨曼和尼赫魯
喬治·索雷爾和伯納德·拉扎爾