說(shuō)國(guó)學(xué)·讀孔子

定　價(jià)：￥39.00

作　者：	姚淦銘著
出版社：	上海辭書(shū)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN：	9787532631599	出版時(shí)間：	2010-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	316	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這本書(shū)是在作者所寫(xiě)的《孔子的智慧生活》基礎(chǔ)上的提煉、深化、拓展的新作。尊孔——釋孔——貶孔——批孔——倒孔——新的釋孔——新的尊孔，孔子這艘歷電之舟就在如此風(fēng)風(fēng)雨雨中，潮起潮落里迂回曲折地穿行著。這里有無(wú)數(shù)的智慧，也有無(wú)數(shù)的啟示，還有無(wú)數(shù)的疑問(wèn)，這一切咀之有味，細(xì)嚼之更有深味。一言以蔽之，味中有道，此便是“味道”，而憑借“味道”則可以“悟道”。

作者簡(jiǎn)介

　　姚淦銘，教育部直屬“211大學(xué)”江南大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。曾獲部級(jí)有突出貢獻(xiàn)的中青年獎(jiǎng)。多次出訪日本、新加坡、香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。姚淦銘數(shù)十年以來(lái)專(zhuān)心從事學(xué)術(shù)研究，有深厚的國(guó)學(xué)功底。其于古代文化、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、書(shū)學(xué)、飲食文化等領(lǐng)域，均有論著出版。個(gè)人獨(dú)立著作有15部：《哲思眾妙門(mén)——老子今讀》、《老子與百姓生活》、《再說(shuō)老子與百姓生活》、《老子百姓讀本》、《老子講義》（韓文版）、《孔子的智慧生活》、《王國(guó)維文獻(xiàn)學(xué)研究》、《漢字與書(shū)法文化》、《漢字心理學(xué)》、《漢字文化思維》、《禮記譯注》（臺(tái)灣）、《趣談中國(guó)摩崖石刻》、《先秦飲食文化研究》（上）（下）、《孝經(jīng)智慧》、《大學(xué)智慧》。另與他人合作論著十多部。姚淦銘個(gè)人公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文180多篇。其論著多次獲各級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。姚淦銘是中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目的知名主講人之一，先后作了《國(guó)學(xué)大師王國(guó)維》、《老子與百姓生活》等系列講演。姚淦銘又是上海電視臺(tái)《文化中國(guó)》欄目的知名主講人之一，作系列講座《孔子》，并獲“最具親和力”獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

篇一成圣之路
貧賤出身
漫漫成圣之路
毀譽(yù)之間的孔圣人
天下之旅尋蹤
21世紀(jì)的世界孔子
篇二志學(xué)人生
一生有志于學(xué)
精妙大道傳千年
向老子問(wèn)禮
向師裹子學(xué)琴
學(xué)無(wú)常師
入太廟每事問(wèn)
“六言六蔽”的思考
篇三政治才略
從政心跡
為官政績(jī)
夾谷之會(huì)與外交才能
解析“墮三都”
誅殺少正卯懸案
心系政治不改
晚年的政治情結(jié)
篇四教育人生
創(chuàng)辦私學(xué)
“四教”“四科”栽培法
傳授“六經(jīng)”
卓越的“御”之教育
豐沛流轉(zhuǎn)的教育思想
名副其實(shí)的大師
雕塑品性與才能
篇五珍愛(ài)生命
孔子與弟子年壽比較
仁者壽
三戒和三非命
張弛有道
終身學(xué)習(xí)與長(zhǎng)壽
養(yǎng)生與醫(yī)道
反思百歲老人
篇六情趣生活
飲食大智慧
不食與不多食
飲食禮儀面面觀
服飾與文化符號(hào)
坐懷不亂柳下惠
擇婿趣聞
圣人本是“愛(ài)車(chē)一族”
篇七酷愛(ài)自然
智者樂(lè)水
仁者樂(lè)山
“吾與點(diǎn)也”之謎
多識(shí)鳥(niǎo)獸草木
深層參悟動(dòng)植物
孔子的“釣”與“射”！
篇八財(cái)富智慧
“庶富”與“均富”
取用有道論財(cái)富
“貧而樂(lè)”與“富而好禮”
趣說(shuō)孔門(mén)弟子之貧富
從孔府門(mén)聯(lián)說(shuō)起
篇九音樂(lè)之魂
孔子的音樂(lè)人生
才華卓越的音樂(lè)家
音樂(lè)教育大家
“三月不知肉味”
治國(guó)的音樂(lè)利器
音樂(lè)史家析“夔一足”
慧識(shí)孔子與音樂(lè)
篇十思辨睿智
五大利器
辨析“一以貫之”
借鑒“繹之為貴”
揭秘“叩其兩端”
演繹“辨惑”
“無(wú)適無(wú)莫”新解
透視“中庸”智慧
傳承“闕疑”之法
附錄《論語(yǔ)》原文
后記