詩經(jīng)

　　《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上最早的一部詩歌總集，同時(shí)也是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。明人方孝孺早就說過：“能探《風(fēng)》《雅》無窮意，始是乾坤絕妙辭。”（《談詩》）近人梁啟超則認(rèn)為：“現(xiàn)存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題；其真金美玉、字字可信者，《詩經(jīng)》其首也。”（《要籍解題及其讀法》）誠如胡適所言：“《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上的位置，誰都知道，它是世界上最古的有價(jià)值的一部文學(xué)著作，這是全世界公認(rèn)的?！保ā墩?wù)勗娊?jīng)》）由此足見，《詩經(jīng)》不僅對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)的影響，具有不可替代的崇高地位，而且也是中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化中最可信賴的物化形態(tài)之一?！对娊?jīng)》在春秋戰(zhàn)國時(shí)期只稱《詩》或《詩三百》。漢代以后，它被官方尊奉為垂教萬世的經(jīng)典之一，從此才有了《詩經(jīng)》的專名?？贾T經(jīng)學(xué)史可以得知，經(jīng)過秦始皇焚書之后，漢代傳授《詩經(jīng)》的主要有四家，即魯人申培的魯詩，齊人轅固的齊詩，燕人韓嬰的韓詩，魯人毛亨、毛萇的毛詩。前三家詩屬今文經(jīng)學(xué)，在西漢時(shí)較為盛行；東漢以后，屬于古文經(jīng)學(xué)的毛詩由于得到儒學(xué)大師鄭玄的箋注，學(xué)習(xí)和研究毛詩之風(fēng)逐漸盛行。其后，伴隨著漢代今文經(jīng)學(xué)的衰落，前三家詩相繼亡佚，僅毛詩獨(dú)行于世。

暫缺《詩經(jīng)》作者簡介