中國人的思維批判：導致中國落后的根本原因是傳統(tǒng)的思維模式（第二版）

寫在前面的話  
縱看近幾百年的中國歷史，我們能發(fā)現(xiàn)我們的先人們怎么那么蠢，那么糊涂（和同一時期別的民族比，不是僅用現(xiàn)代人的眼光去看過去），如果往后再過幾十年、幾百年，我們的后人看現(xiàn)在的中國人，是不是也把我們現(xiàn)代中國人看得愚不可及呢？
序一  諤諤諍言乃大謀　岳宣義
思維決定命運，大到國家和民族，中到集體和單位，小到每個人，概莫能外。故思維是人人關注的話題。更重要的是作者把中國落后的根本原因歸結為思維的落后，猶如一石激起千層浪，眾皆注目。
序二  科學思維方式和科學發(fā)展觀　趙景華
正因為傳統(tǒng)思維模式是個真正的隱形殺手，在中華民族坎坷前行的道路上，它始終是個久治不愈的頑癥。病象有多種，諸如文化、體制等等；但病根只有一個：傳統(tǒng)思維模式。一切落后均是人為。
序三  理論的真正價值貴在發(fā)現(xiàn)　沈世豪
楚漁先生此書發(fā)現(xiàn)了什么？發(fā)現(xiàn)了中國之所以落后的根本原因：傳統(tǒng)的思維方式。首先提出了一旦形成思維習慣和思維定勢，思維方式就和原來文化關系不大的論斷。首次系統(tǒng)而尖銳地揭示了中國傳統(tǒng)思維模式的缺陷、特點以及所造成的嚴重危害。這是一個宏大的命題，又堪稱是一個系統(tǒng)工程。
為再版寫的話
在任何國家和民族，知識分子都是決定這個民族和國家命運的基本因素。知識分子聰明，這個民族就聰明，知識分子愚蠢，這個民族就愚蠢；同樣，知識分子高尚，這個民族就高尚，知識分子墮落，這個民族就墮落。
自序
思維模式雖然是環(huán)境和文化造成的，但一旦形成思維習慣和思想定勢，思維模式就和原來的文化關系不大，反而是思維模式主導文化的走向。
引言  
一個民族或一個人通常只能有一種思維模式，不可能有兩個或兩個以上的思維模式。思維模式和信仰也沒有任何邏輯關系，同一種思維模式既可能信仰共產(chǎn)主義也可能信仰法西斯主義。同樣，思維模式和職業(yè)以及品德并沒有什么有機的聯(lián)系，有同一種思維模式的人既可能是紳士也可能是土匪。
第一章　現(xiàn)有中國落后論的主流說法
是錯誤的論斷
我們認為，中國落后的根源不是2000多年的封建社會和專制統(tǒng)治、以儒家思想為主體的中華文化、制度和體制等因素，盡管這些因素對中國長期停滯和落后有影響，但不是根本性的，根本性原因是我們傳統(tǒng)的思維模式。中國傳統(tǒng)思維模式的最大弱點不是因循守舊，而是模糊、混亂、僵化。
第二章　中國傳統(tǒng)思維模式的缺陷017                  
第一節(jié)　中國人抽象邏輯思維能力薄弱  
概念模糊是我們中國人致命的思維弱點。如果一個人概念模糊，你就不可能和他討論清楚任何問題。所以，概念模糊也為偷換概念、轉移話題和詭辯術留下了空隙。輕視概念是不可能對范疇產(chǎn)生興趣，也不可能上升為抽象邏輯思維。
第二節(jié)　中國人的思維方法混亂而僵化  
我們不少的文人其實狗屁學問都沒有，即使有點知識，也沒有學識，無非是從故紙堆里搜羅一些東西，故作深奧地解釋一番，欺騙自己，嚇唬別人。
第三章　中國人的思維方式很難做到實事求是和理論聯(lián)系實際
我們的學校對流氓文化的傳播是持縱容態(tài)度的，甚至有意無意幫助這種流氓文化的傳播。自古以來，流氓文化在我們的社會和市井生活中占有相當大的成分。
雖然我國沒有西方那樣的貴族，但是我們古代就有“士”，我們的“士”的精神比西方的貴族精神更偉大?？上У氖俏覀冞@種“士”的精神沒有傳下來，傳下來的是流氓心理。
第四章　中國人的思維模式
嚴重損害自己的私利
西方人從古希臘的那些大思想家傳承下來的人生哲學是追求真理。中國人從古代圣賢那里傳承下來的人生哲學是追逐名利，因而中國人的生存目的往往是為了求富貴，求不著富貴不是出世就是造反。這就使得我們中國人做事和工作僅是一種手段。也不探討工作如何精細，不講究技術，所以我們中國人總幻想一步登天（我們的文化中有數(shù)不清的例子），因而做事就總是想走捷徑。
第五章　中國的智慧和西方的智慧
中國的智慧是謀略，西方的智慧是思維工具和科學。在100多年前開始的中西兩個文明的對撞中，中國的智慧和文化一敗涂地，我們很多文人可能不同意這種說法。那讓我們看看僅僅一種事實，現(xiàn)在我們中國人從頭到腳，衣食住行，哪樣不是西方傳播過來的。就是我們現(xiàn)在的“中國特色的社會主義”中的“社會主義”也是從西方搬過來的，我們的社會生活中除了講中國話、吃中國菜，再有就是愚不可及的中國式思維外，還剩下什么？
第六章　混亂而僵化的模糊思維
阻礙了中國科技的進步
古中國與古希臘的思想家追求的目標不同是主要的原因，古中國的思想家追求的是解決眼前問題的實際辦法。而古希臘思想家追求的目的很單純——真理（或真實），也就是說先秦時期的古中國思想家是求“利”，而古希臘思想家是求“真”。古中國人是表現(xiàn)出實用主義特征，而希臘人表現(xiàn)出純理想主義的特征。因而我們古中國人的思想功利性強，而古希臘人的思想理性強。
第七章　改造中國人傳統(tǒng)的思維模式
是我國教育的頭等大事
我們的僵化教育，從學前兒童就開始了，幾歲的孩子，正是活潑好動的時期，這個時期也是兒童探索未知世界、拓展自己的智力空間的黃金時期。但卻被我們的家長們逼著去學這個年齡段不該去學的東西，這樣活生生地扼殺了孩子們拓展智力空間的能力。我們的一些所謂的兒童教育家，制定了一整套的扼殺孩子天性的教育方法，把兒童未來的潛力和智力從小就扼殺在搖籃里。
第八章　后記
看過本書初稿的人，多數(shù)人認為對自己很有啟發(fā)，認識到自己思維方面有哪些毛病，同時也注意到了別人的思維方式不正確的地方，這樣就可以逐步改進自己的思維方式，走向科學的思維方式。
多余的話
本書試圖從哲學上來解讀我們中國人的一些毛病，從思維科學的角度來理解我們中國人。從根上做起，也許對我們中國人改變自己的毛病是有幫助的。同時，我也不認為中國人有什么劣根性。每個民族和個人都要為自己的生存而奮斗，只是我們中國人思維上出了偏差，而不能真正做到維護我們民族和個人的利益。
（一）科學思維是一個民族走向成熟的標志
——《中國人的思維批判》作者楚漁答記者問
晁征
（二）從改變思維方式起提高素質(zhì)
——楚漁先生訪談錄
陳娜
（三）從哲學角度看中國人
楚漁
（四） 一個無情追問的思想者
朱俠
附錄
（1）思維科學的研究有現(xiàn)實意義
（2）一本中國領導干部特別需要看的書
（3）一本引人思考的書
（4）高文愈疾，宏議啟人
（5）思維的批判與批判的思維
（6）《中國人的思維批判》的特點與重要價值
（7）頓覺山河變色
（8）各界評論摘要