耕耘與收獲：陶立璠先生古稀華誕紀念文集

當前中國民俗學(xué)面臨的學(xué)科建設(shè)難題
論“文化空間”
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護所面臨的主要問題
韓國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀和分類
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政策的變遷與問題
從宏觀視野看古代文化遺址開發(fā)的重要意義——以盤古文化遺址的開發(fā)為例
韓國神桿的起源和特征——與中國大汶口文化和良渚文化中的神桿紋樣的比較研究
民間文學(xué)實踐形式研究的可能性
從書面到口頭：關(guān)于民間文學(xué)研究的反思
民間文學(xué)的收集整理和人類學(xué)研究——以洪水神話和族群認同研究為例
人物角色的狀態(tài)翻轉(zhuǎn)——兄弟“分家”故事試探
大涼山彝族山民的儀式生活
敘事語境與演述場域——以諾蘇彝族的口頭論辯和史詩傳統(tǒng)為例
蒙古薩滿信仰的宗教民俗學(xué)考察
“賽歌會”對吳語地區(qū)山歌發(fā)展的影響
中日韓插秧歌謠之比較——以荊楚插秧歌謠為中心
人若有情虎有義——“孝義虎”與“趙城虎”故事解析
試論回族傳說《回回原來》的原型
越南對史詩的理論認識及搜集過程[越南]阮春徑
中國傳統(tǒng)風(fēng)俗觀的歷史研究與當代思考
論碧霞元君信仰的起源
圓形時空結(jié)構(gòu)中的拉薩轉(zhuǎn)經(jīng)習(xí)俗
苗族傳統(tǒng)節(jié)日文化的基本特征與當代意義
公祭節(jié)日與公民社會建設(shè)——以當代祭孔為例
論中日正月食品的象征意義
從村內(nèi)通婚與改稱呼現(xiàn)象看當代村落文化的變遷——以河北省景縣黃莊為個案
古村落的新廟宇——浙江永嘉芙蓉村民間信仰田野報告
墨西哥剪紙與中國民間文化
企業(yè)與高校攜手合作深化中國鞋文化研究
生死無命長壽有方——論長壽文化與長壽產(chǎn)業(yè)之“四方”研究
陶立瑤教授七十華誕暨從教四十年座談會發(fā)言輯錄
麒麟獻壽
同是民間守望人——祝賀陶立璠教授七秩華誕
我看立瑤兄的學(xué)術(shù)成就
高考后與“中年學(xué)者”
最美的時候
陶立瑤教授——越中兩國民俗學(xué)家的“友誼之橋”
師長與摯友——我心目中的陶立瑤教授
隴人學(xué)者陶君立瑤印象斷片——陶君七十華誕吉日鄉(xiāng)黨絮語
誠實地勞作不懈地追求——賀陶立瑤先生七十華誕
撐起北方鷹文化的翅膀
祝賀陶立瑤先生七十大壽和從教四十周年
賀陶立瑤先生古稀華誕
日本神奈川大學(xué)佐野賢治教授的賀電
往事趣談
桃李不言下自成蹊——賀陶師古稀之壽
附錄陶立瑤：我是民俗文化大廈的“一塊磚”
陶立瑤部分著作目錄
編后記