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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　何謂歐洲知識(shí)分子？沃爾夫？勒佩尼斯在法蘭西學(xué)院歐洲講壇（1991—1992）作出了經(jīng)典闡釋，本書即是該系列演講結(jié)集而成。法蘭西學(xué)院幾百年來(lái)一直是歐洲最著名的科學(xué)機(jī)構(gòu)之一，其歐洲講壇享譽(yù)世界。本書專門闡釋了近代意義上的歐洲知識(shí)分子的源起、類型和責(zé)任，以文藝復(fù)興以來(lái)重要人物（涉及拉羅什富科、布豐、卡爾？馮？林奈、約翰？溫克爾曼、圣伯夫、保爾？瓦萊里、馬爾薩斯、亞當(dāng)？斯密、馬克斯？韋伯、卡爾？曼海姆、馬修？阿諾德、朱利安？班達(dá)、米歇爾？?？?、哈貝馬斯、皮埃爾？布迪厄、喬治？康吉揚(yáng)等）和重要思潮為線索，以知識(shí)分子的經(jīng)典困境——“烏托邦與憂郁癥”為主題探討了社會(huì)的有序與無(wú)序；從博物學(xué)到自然史的變化，論及世界知識(shí)和自然界秩序的確立。貫穿其中的是歐洲精神政治的歷史，并對(duì)當(dāng)下知識(shí)分子的責(zé)任和使命作出深刻反思。

作者簡(jiǎn)介

　　沃爾夫？勒佩尼斯（WolfLepenies）：1941年出生于東普魯士，德國(guó)首屈一指的知識(shí)精英，柏林自由大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，曾任柏林高等研究院院長(zhǎng)（1986—2001），并曾在世界多所大學(xué)任職。主要著作有：《德國(guó)歷史中的文化誘惑》、《憂郁與社會(huì)》、《自然史的結(jié)束》、《圣伯夫：現(xiàn)代性之初》等，其《三種文化：在文學(xué)與科學(xué)之間的社會(huì)學(xué)》（1990）已成為經(jīng)典之作。1984年獲亞歷山大？馮？洪堡獎(jiǎng)，1998年獲萊布尼茨獎(jiǎng)、Joseph-Breitbach獎(jiǎng)，2000年獲特奧多爾？豪斯獎(jiǎng)。2006年榮膺享有盛名的“德國(guó)書業(yè)和平獎(jiǎng)”，近年榮獲該獎(jiǎng)的有哈貝馬斯、奧爾罕？帕穆克、蘇珊？桑塔格、勞迪奧？馬格里斯等。2006年“德國(guó)書業(yè)和平獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)辭：沃爾夫？勒佩尼斯“以極大的活力在其他城市和機(jī)構(gòu)中撒播自由思想的種子，把各個(gè)民族和各種文化帶入和平的對(duì)話之中。他用文化學(xué)習(xí)共同體的希望圖景代替了文化沖撞的恐怖景象”?！兜聡?guó)新聞報(bào)》評(píng)論沃爾夫？勒佩尼斯：沃爾夫？勒佩尼斯“是有著科學(xué)家視角的作家，是啟迪心智的傳記作者，也是筆觸堅(jiān)定的散文家，他會(huì)證明在行為和知識(shí)、道德和科學(xué)之間有著一種經(jīng)久不變的聯(lián)系”。

圖書目錄

序言／1
第一講烏托邦的終結(jié)與憂郁的回潮：對(duì)舊大陸知識(shí)分子的審視／11
一、信念的起源與終結(jié)／12
二、具有堅(jiān)定信念的人與多愁善感的人／18
三、舊大陸的知識(shí)分子／23
第二講烏托邦思想與憂郁癥／30
一、伯頓與《憂郁癥的解析》／30
二、烏托邦與禁止憂郁／38
三、憂郁癥與權(quán)力／45
四、宮廷與沙龍／49
五、資產(chǎn)階級(jí)的憂郁：18世紀(jì)的德國(guó)／59
六、社會(huì)與孤獨(dú)／61
第三講無(wú)聊產(chǎn)生之地／66
一、引言／66
二、烏托邦：沒(méi)有煩悶也沒(méi)有憂傷／71
三、貴族沙龍和資產(chǎn)階級(jí)沙龍／74
四、內(nèi)在性與內(nèi)部／80
五、追憶似水年華／86
六、保爾·瓦萊里與泰斯特先生／90
第四講禁止行動(dòng)與思考之弊害／93
一、思考與憂郁／93
二、行動(dòng)者與思想者：拉羅什富科／100
三、德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)：不受權(quán)力約束的憂郁／105
第五講博物學(xué)和自然史：現(xiàn)代性之初／114
一、引言／114
二、從博物學(xué)到自然史／119
三、從疾病分類學(xué)到疾病史／131
四、拉瓦錫時(shí)代：期刊作品／139
五、科學(xué)革命和政治革命／143
六、走向后歷史／146
第六講詞與物：布豐／149
一、風(fēng)格即人／149
二、布豐的對(duì)手：林奈／155
三、博物史和文學(xué)／161
第七講一位算得上是詩(shī)人的科學(xué)家：溫克爾曼與藝術(shù)史的創(chuàng)立／168
一、縮略本流行的時(shí)代／168
二、命名與分類／169
三、藝術(shù)史的創(chuàng)立／177
四、“不管是否愿意，他必定是一位詩(shī)人”／182
第八講社會(huì)科學(xué)之初：人類學(xué)家和作家格奧爾格·福斯特／187
一、旅行家和觀察家／187
二、理性和感性／192
三、我們珍貴的文學(xué)騎士／196
四、康德的批評(píng)家：福斯特／204
五、啟蒙時(shí)代的懷疑論者／207
第九講社會(huì)學(xué)之初：卡爾·馮·林奈和《天譴》／211
第十講科學(xué)的起源和道德的喪失／240
第十一講 19世紀(jì)的知識(shí)分子教會(huì)：圣伯夫及其他／261
第十二講 20世紀(jì)的知識(shí)分子教會(huì)：從馬修·阿諾德到卡爾曼海姆和朱利安·班達(dá)／294
第十三講德國(guó)知識(shí)分子的背叛：如此甜蜜的合作（1.法西斯主義）／322
第十四講德國(guó)知識(shí)分子的背叛：如此甜蜜的合作（2.共產(chǎn)主義）／345
第十五講未來(lái)：舊大陸知識(shí)分子與歐洲統(tǒng)治的結(jié)束／363
譯名對(duì)照表／382