短夜：陳忠村詩歌作品

　　我們在現(xiàn)代中國詩歌里看到是，為了追趕世界先進(jìn)詩歌水平以及建立現(xiàn)代民族國家而到處呈現(xiàn)的時間性焦慮；而我們在當(dāng)代中國詩歌里讀到的卻是，為了擺脫“文化殖民”、構(gòu)建民族主體而頻頻抒寫的空間性焦慮；換言之，如果說現(xiàn)代中國詩歌汲取外來資源是為了使新詩“現(xiàn)代”起來的話；那么當(dāng)代中國詩歌則在思考如何從我們自身傳統(tǒng)中獲取現(xiàn)代資源和價值支撐，并最終使中國文學(xué)走向世界。但是，我們在忠村的詩歌可以看到的是兩者的貫穿性，看到了百年新詩的主要矛盾在他這里得到了集中的展現(xiàn)，由此，我們也再一次看到了安徽人文化傳統(tǒng)里的變通與創(chuàng)新精神。忠村的這本詩集有三條“新經(jīng)驗(yàn)”值得我們分析。

　　陳忠村，原名陳忠強(qiáng)，20世紀(jì)70年代出生于安徽省蕭縣孫莊，1991年初中畢業(yè)在家務(wù)農(nóng)后改學(xué)美術(shù)，提出“不能成為生活中的強(qiáng)者，就做一個合格的村民”，2000年用筆名陳忠村自費(fèi)出版第一部詩集《紅信封》，承諾：“藝術(shù)（詩歌）養(yǎng)活不了我的血液時，我愿用我的血液養(yǎng)活藝術(shù)（詩歌）”。善于丹青，2009年與羅青、嚴(yán)力等組建“妙悟”學(xué)派，多次舉辦畫展，美術(shù)作品《漢劃·金剛經(jīng)》系列上海世博會期間在荷蘭國家館展出。在“妙悟”學(xué)派下提出“傳混達(dá)魂”的美學(xué)觀點(diǎn)，即：混生黑白，黑白生三色（紅、黃、藍(lán)），三色生百象，百象只是呈現(xiàn)魂的一種生其心的符號，在成千上萬個不同魂的境遇中，自我消失后重生自我。中國人民大學(xué)工商管理碩士、中國作家協(xié)會會員、安徽省美術(shù)家協(xié)會會員、蚌埠市作家協(xié)會副主席、安徽省文學(xué)藝術(shù)院簽約作家、上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院和上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院兼職教授、中國人民大學(xué)商學(xué)院工商管理碩士（MBA）企業(yè)導(dǎo)師、上海市安徽商會副會長。詩歌《母親的冬天》和《穿行在上海的外鄉(xiāng)人》入選《大學(xué)語文》高校教材，《高梁種子》入選《實(shí)用大學(xué)語文》等高校教材。出版?zhèn)€人詩集《紅信封》、《藍(lán)港灣》、《黃月亮》、《一株站著開放的花》、《壁畫中流淌的河》和《城市的暫居者》，合著詩集《兩月泉》、《三人行吟》等。主編或合編《安徽現(xiàn)代詩選》、《中國網(wǎng)絡(luò)詩歌年鑒》、《中國打工詩歌精選》、《中外名家現(xiàn)代詩技法鑒賞》、《詩·城》、《中外現(xiàn)代詩結(jié)構(gòu)·意象》等。20世紀(jì)中國“70后詩群”重要詩人之一，中國“打工詩歌”代表詩人及精心維護(hù)者之一，對詩歌的熱愛、執(zhí)著已達(dá)到癡迷的程度，被譽(yù)為“詩歌圣徒”稱號。榮獲安徽省政府文學(xué)獎、全國魯藜詩歌獎（單篇一等獎）、當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新金獎等，暫駐上海與蚌埠謀生。