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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《人心與人生》是梁漱溟自認(rèn)為最重要的一部著作。梁漱溟內(nèi)心中“自謂負(fù)有溝通中外古今學(xué)術(shù)思想的歷史使命”，而他的這種歷史感與使命感的精神力量，則集中表現(xiàn)在他最后一本《人心與人生》一書(shū)中。梁氏一生著述達(dá)30余部，但代表他思想轉(zhuǎn)變與哲學(xué)菁華的，卻是這本《人心與人生》。這本書(shū)也是作者寫(xiě)作時(shí)間最長(zhǎng)，思慮最精深的一部著作，從立意到刊布經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)之久。此書(shū)最吸引人之處，也是存在最大爭(zhēng)議之處是作者預(yù)言人類(lèi)文化的前途是西方文化的沒(méi)落，中國(guó)文化的崛起。

作者簡(jiǎn)介

　　梁漱溟（1893—1988），20世紀(jì)中國(guó)著名思想家、教育家、社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)者。生于北京，原籍廣西桂林。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。1917年入北京大學(xué)任教，七年后投身農(nóng)村，從事鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。抗戰(zhàn)中為促進(jìn)國(guó)共團(tuán)結(jié)抗敵而奔走，參與創(chuàng)建民盟；勝利后又參與國(guó)共和談，為和平建國(guó)而努力。新中國(guó)成立后，歷任全國(guó)政協(xié)委員、常委及憲法修改委員會(huì)委員，但心思之用更在于人生問(wèn)題之研究。一生用心于兩大問(wèn)題：人生問(wèn)題與中國(guó)問(wèn)題；為此兩大問(wèn)題而思考而行動(dòng)，終其一生。主要著作有《東西文化及其哲學(xué)》、《印度哲學(xué)概論》、《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》、《中國(guó)文化要義》與《人心與人生》等。

圖書(shū)目錄

自序一
自序二
日文譯本序言
第一章　緒論（上）
第二章　緒論（下）
第三章　略說(shuō)人心
第四章　主動(dòng)性
第五章　靈活性
第六章　計(jì)劃性
第一節(jié) 人心之基本特征（上）
第二節(jié) 人心之基本特征（下）
第三節(jié) 理智與本能（上）
第四節(jié) 理智與本能（下）
第五節(jié) 人類(lèi)生命之特殊
第六節(jié) 略說(shuō)自覺(jué)及意識(shí)（上）
第七節(jié) 略說(shuō)自覺(jué)及意識(shí)（下）
第八節(jié) 知識(shí)與計(jì)劃
第七章　我對(duì)人類(lèi)心理的認(rèn)識(shí)前后轉(zhuǎn)變不同
第一節(jié) 意識(shí)與本能比較孰居重
第二節(jié) 理性與理智之關(guān)系
第八章　自然與人、人與自然之間的關(guān)系
第九章　人資于其社會(huì)生活而得發(fā)展成人如今日者
第十章　身心之間的關(guān)系（上）
第十一章　身心之間的關(guān)系（中）
第十二章　身心之間的關(guān)系（下）
第十三章　東西學(xué)術(shù)分途
第十四章　人的性情、氣質(zhì)、習(xí)慣，社會(huì)的禮俗、制度（上）
第十五章　人的性情、氣質(zhì)、習(xí)慣，社會(huì)的禮俗、制度（下）
第十六章　宗教與人生
第一節(jié) 世界文明三大系
第二節(jié) 有關(guān)宗教問(wèn)題的疏釋
第三節(jié) 世間、出世間
第十七章　道德——人生的實(shí)踐（上）
第十八章　道德——人生的實(shí)踐（下）
第十九章　略談文學(xué)藝術(shù)之屬
第二十章　未來(lái)社會(huì)人生的藝術(shù)化
第一節(jié) 宗教失勢(shì)問(wèn)題
第二節(jié) 以美育代宗教
第二十一章　談人類(lèi)心理發(fā)展史
書(shū)成自記
編后記