勞動(dòng)主義（上、下）

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	劉永佶著
出版社：	中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787513606622	出版時(shí)間：	2011-04-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁(yè)數(shù)：	全二冊(cè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《勞動(dòng)主義（上下）》社會(huì)主義制度，是人類在二十世紀(jì)最偉大的創(chuàng)造和希望。世紀(jì)末的劇變打碎了希望，使社會(huì)主義聲譽(yù)一落千丈。仁慈的“正統(tǒng)學(xué)者”們“客觀地”將社會(huì)主義歸結(jié)為馬克思“空想”的產(chǎn)物，是列寧、毛澤東因?yàn)椴欢鴮?duì)“自然規(guī)律”“造反”的惡果。這場(chǎng)劇變?yōu)榇筚Y本財(cái)團(tuán)主導(dǎo)的“全球化”鋪平了路，開創(chuàng)了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的“王道樂土”。不過十幾年時(shí)間，“全球化”運(yùn)動(dòng)就制造了輝煌的業(yè)績(jī)——有史以來最普遍、最深刻的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。當(dāng)政要和老板們及其雇傭的“正統(tǒng)學(xué)者”以“自然規(guī)律”將經(jīng)濟(jì)危機(jī)說成是“自然現(xiàn)象”時(shí)，作為人的我們不能不思索：難道勞動(dòng)者就應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)在資本統(tǒng)治下，為資本的增殖奉獻(xiàn)剩余勞動(dòng)，并周期性地失業(yè)，從而永遠(yuǎn)陷于苦難之中？難道資本的增殖是“自然規(guī)律”的要求，不僅要堅(jiān)定人世的階級(jí)對(duì)立，還要?dú)淖匀毁Y源和環(huán)境——這可是連政要和老板也都身受其害的喲。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《勞動(dòng)主義（上、下）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

前　言
《勞動(dòng)哲學(xué)》序　
上　卷
　導(dǎo)　論　哲學(xué)的時(shí)代性與時(shí)代的哲學(xué)
　　一、一個(gè)不能成立的命題——“全部哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系”　
　　二、哲學(xué)是對(duì)人生存和發(fā)展矛盾的集中概括與論證
　　三、并不存在由古至今而后的唯物主義和唯心三義“兩大陣營(yíng)”　
　　四、哲學(xué)觀念是歷史各階段社會(huì)主要矛盾集中體現(xiàn)的時(shí)代精神的概括
　　五、哲學(xué)觀念在否定申的發(fā)展
　第一章　唯物主義是資本主義的哲學(xué)觀念
　　一、作為理論體系的資本主義是資產(chǎn)階級(jí)利益和意識(shí)的集合
　　二、　自然神論階段及其對(duì)上帝主義的初步否定
　　三、唯物主義的形成及其對(duì)上帝主義的進(jìn)一步否定和對(duì)自然神論的清算
　　四、　自然的物質(zhì)與物質(zhì)的自然
　　五、人是物質(zhì)自然界的一部分
　　六、意識(shí)是物質(zhì)的人所具有的特殊功能
　　七、人的存在與利益
　　八、　自然權(quán)利、社會(huì)契約和國(guó)家
　　九、唯生產(chǎn)力論：對(duì)物質(zhì)財(cái)富的占有與競(jìng)爭(zhēng)
　　十、政治民主主義：對(duì)物質(zhì)財(cái)富所有權(quán)及其所有者自由的規(guī)定與保證
　　十一、文化個(gè)人主義：以物質(zhì)財(cái)富所有權(quán)為依據(jù)的價(jià)值觀和道德
　　十二、唯物主義觀念貫徹于資本主義理論、運(yùn)動(dòng)和制度之中
　第二章　對(duì)唯物主義的質(zhì)疑、修正、充實(shí)與否定
　　一、貝克萊以唯心主義對(duì)唯物主義的質(zhì)疑
　　二、休謨對(duì)貝克萊質(zhì)疑的回應(yīng)和對(duì)唯物主義的修正
　　三、康德對(duì)唯物主義的進(jìn)一步修正
　　四、黑格爾從理性對(duì)唯物主義的充實(shí)　
　　五、費(fèi)爾巴哈從人本主義對(duì)唯物主義的否定
　第三章　馬克思創(chuàng)立以勞動(dòng)者為主體的“真正的人道主義”　
　　一、“問題在于改變世界”　
　　二、勞動(dòng)者主體與勞動(dòng)的理性
　　三、勞動(dòng)和異化勞動(dòng)
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下卷
跋